“SONO IO, IO, NON LUI  IL CRISTO.  NON E’ RISORTO E’  MARCITO” – L’ANTICRISTO CHE VIENE DALLA RUSSIA”

( Valdimir Soloviev – 1853 – 1900)

Fin’ora il genio cristiano di Soloviev aveva descritto il formarsi nella mente dell’Anticristo la falsa luce della superbia. Ma questa non è sufficiente per descrivere il male nella sua suprema manifestazione umana.

Lucifero si è ribellato a Dio per non aver accettato di essere una creatura, ma nel medesimo tempo spinto dall’invidia e dall’ira di non essere lui il detentore della divinità.

Il medesimo processo di perversione spirituale si consuma nel cuore dell’Anticristo, il quale nella sua rabbiosa opposizione al Cristo finisce per incontrare l’oppositore per eccellenza, lo spirito del male, al quale si consegna con tutto se stesso.

“ Questo giusto, pieno di orgoglio, attende la suprema sanzione per incominciare la proprio missione che porterà alla salvezza dell’umanità, ma è stanco di aspettare. Ha già compiuto trent’anni e altri tre ne trascorrono.

Ed ecco gli balena nella mente un pensiero e con un brivido ardente gli penetra fino al midollo delle ossa: “E se?….E se non fossi io, ma quell’altro….Il Galileo….S’egli non fosse il mio precursore, ma il vero primo e ultimo?

Però in tal caso dovrebbe essere vivente….Dov’è dunque Lui…Se a un tratto mi venisse incontro…in questo momento ,qui…Che Gli direi?

Dovrei inchinarmi davanti a Lui come l’ultimo cristiano scimunito e borbottare stupidamente come un qualsiasi contadino russo: “ Signore Gesù Cristo abbi pietà di me peccatore”, oppure prostrarmi a terra come una connetta polacca? Io che sono un genio luminoso, il superuomo. No, mai!” .

E a questo punto, al posto dell’antico, ragionevole  e freddo rispetto per Dio e per il Cristo, germoglia e si sviluppa nel suo cuore dapprima una specie di timore e poi l’invidia ardente che opprime e contrae tutto il suo essere.

Infine l’odio furioso si impadronisce della sua anima. “Sono io, io, non Lui! Lui non è tra i viventi e non lo sarà mai. Non è risorto, non è risorto, non è risorto! E’ marcito, è marcito nel sepolcro, è marcito come l’ultima…”

Il connubio spirituale fra satana e l’Anticristo è un tema tradizionale, che Soloviev ripropone  da par suo. Satana è l’Anticristo per eccellenza  e la sua manifestazione avverrà, come mette in evidenza San Paolo, “nella potenza di satana” ( 2 Tes 2,9).

Il maligno, l’eterna “scimmia di Dio”, imita a modo suo il mistero dell’incarnazione, rendendosi presente in un uomo, da lui plasmato a immagine della sua superbia, il quale diventa il suo “figlio prediletto”.

 Il momento del rifiuto di Cristo e quello del manifestarsi del serpente antico sono descritti da  Soloviev  con pennellate da sommo artista:

“ Con la schiuma alla bocca, a balzi convulsi, si lancia fuori dalla sua casa e dal suo giardino e fugge nella notte fonda e buia per un sentiero roccioso…

Si placa il suo furore e ad esso succede una disperazione arida e pesante come quelle rocce, oscura come quella notte.

S’arresta sull’orlo di un precipizio che cade a picco e ode di lontano  il confuso fragore di un torrente che scorre in basso fra rocce. Un’angoscia intollerabile gli opprime il cuore.

A un tratto qualcosa si agita dentro di lui: “Lo chiamerò per chiedergli ciò che debbo fare?” E nell’oscurità gli appare un volto dolce e triste: “ Egli ha compassione di me…No, mai! Non è risorto, non è risorto!”

E si getta nell’abisso. Ma qualche cosa di elastico come una colonna d’acqua, lo trattiene sospeso nell’aria, egli si sente sconvolto come da una scossa elettrica e una forza arcana lo ributto indietro.

Per un istante perde la conoscenza e si risveglia in ginocchio a qualche passo dal precipizio. Davanti a lui si stagliava una figura avvolta da un nebuloso nimbo fosforescente e due occhi gli trapassavano l’anima con un sottile insopportabile bagliore…

Se Cristo è colui che ha respinto il tentatore col suo vibrante “Vattene satana!” ( Mt 4,10), l’Anticristo invece cede totalmente alla suggestione del principe di questo mondo, che sollecita con l’arte consumata dell’inganno di cui è maestro sommo, il suo smisurato orgoglio, promettendogli il suo appoggio incondizionato per arrivare a sedere  sul trono  della gloria terrena:

“ Vede quei due occhi penetranti e senza darsi conto se provenga dal suo intimo o dall’esterno ode una strana voce sorda, perfettamente contenuta e nello stesso tempo netta, metallica e priva affatto di anima come quella di un fonografo.

E questa voce gli disse: “ Mio amato figlio, in te è riposto tutto il mio affetto….Perché non sei ricorso a me? Perché hai onorato l’altro, il cattivo e il padre suo! Io sono dio e padre tuo.

Ma quel medicante, il crocifisso, è estraneo a me e a te. Non ho altri figli all’infuori di te. Tu sei l’unico, il solo generato, uguale e me. Io ti amo e non esigo nulla da te.

 Così tu sei bello, grande e possente. Compi la tua opera nel tuo nome e non nel mio. Io non provo invidia nei tuoi confronti. Ti amo e non richiedo nulla da parte tua.

 L’altro, colui che tu consideravi come dio, ha preteso dal suo figlio obbedienza e una obbedienza illimitata fino alla morte di croce e sulla croce lui non lo ha soccorso. Io non esigo nulla da te, ma parimenti ti aiuterò.

Per amore tuo, per il tuo merito, per la tua eccellenza e per il mio amor puro e disinteressato verso di te, io ti aiuterò. Ricevi il mio spirito. Come prima il mio spirito ti ha generato nella bellezza, così ora ti genera nella forza.”

 A queste parole dello sconosciuto, le labbra del superuomo si sono involontariamente socchiuse, due occhi penetranti si sono accostati vicinissimi al suo volto e ha provato la sensazione come se un getto pungente e ghiacciato penetrasse in lui e riempisse tutto il suo essere.

E nel medesimo tempo si è sentito pervaso da una forza inaudita, da un vigore, da una agilità e da un entusiasmo mai provati.

In quello stresso istante sono scomporsi a un tratto il fantasma luminoso e i due occhi e qualcosa ha sollevato il superuomo sopra la terra  e d’un colpo lo ha deposto nel suo giardino alla porta di casa”.

Se Gesù Cristo è l’Inviato del Padre, l’Anticristo è l’inviato di satana. Gesù è il Salvatore del mondo mediante l’umiliazione e la sofferenza, l’Anticristo ne è il dominatore mediante l’inganno e la forza.

Dove il Figlio prediletto del Padre ha  fallito, il figlio prediletto di satana avrà uno strepitoso successo. Alla fine pochi seguiranno la via della croce, mentre la moltitudine seguirà quella della carne.

 Il genio di Soloviev ha descritto, all’inizio del  secolo XX,  la follia anticristica di un mondo nuovo senza Dio.

Vostro  Padre  Livio

Cari amici,

buona Domenica nella gioia del Signore risorto, che illumina la  nostra vita e ci ricolma del suo amore, soprattutto partecipando alla  S.Messa,  che  è  il centro e il culmine  della vita cristiana.

Alziamo gli occhi al  Cielo che è la meta a  cui dobbiamo tendere nel  nostro pellegrinaggio. Portiamo la  pace di Gesù nelle  nostre famiglie e  alle persone che  incontriamo.

Il Vangelo di oggi ci racconta la  parabola  immortale del buon Samaritano. Gesù ci insegna  che l’amore di Dio è  autentico solo se apriamo il cuore al  prossimo che è nel bisogno.

Noi viviamo in una società dei “cuori duri”,   chiusi a Dio e insensibili alla sofferenze altrui. Per entrare nella vita eterna dobbiamo fare  la fatica di aprirli, attraverso il  nostro cammino quotidiano di conversione.

Ave Maria

Vostro Padre  Livio

L’ANTICRISTO CHE VIENE DALLA RUSSIA: “CREDEVA IN DIO MA NEL  FONDO DELL’ANIMA PREFERIVA SE STESSO A LUI”

(Vladimir Soloviev – 1853-  1900)

L’Anticristo di Soloviev è un antagonista di Gesù Cristo e nel suo smisurato orgoglio lo vuole sostituire nel cuore degli uomini.

E’ una figura molto attuale, che potremmo identificare con qualche personaggio del  nostro tempo che è convinto di svolgere una missione messianica universale.

 Non si presenta affatto come un tiranno vizioso, o come un ecclesiastico corrotto, secondo le rappresentazioni tradizionali dell’immaginario collettivo.

Egli è una luce falsa che pretende di illuminare e di attirare. E’ un quadro falso che sempre più vero di quello autentico. Potremmo definire l’Anticristo del grande pensatore russo come il capolavoro del Falsario.

D’altra parte come potrebbe ottenere il consenso della grande maggioranza degli uomini se non avesse un potere di seduzione tale da ingannare persino i credenti? Non è forse questo che Gesù Cristo ci ha insegnato riguardo ai falsi profeti? (Mt 24, 25).

“ C’era in questo tempo – esordisce Soloviev – tra i pochi credenti spiritualisti, un uomo ragguardevole – molti lo chiamavano superuomo – il quale era lontano in ugual misura dall’infanzia della mente e dall’infanzia del cuore.

 Egli era ancora giovane, grazie al suo genio eccelso a trentatre anni godeva di una vasta risonanza di grande pensatore, di scrittore e di riformatore sociale.

Cosciente di possedere in sé una grande forza sociale, era sempre stato un convinto spiritualista e la sua vivida intelligenza gli aveva sempre indicato la verità di ciò a cui si deve credere: il bene, Dio, il Messia.

Egli credeva in ciò, ma non amava che se stesso. Credeva in Dio, ma nel fondo dell’anima involontariamente e senza rendersene conto preferiva se stesso a Lui. “ Tre dialoghi – il Racconto dell’Anticristo – Marietti – pag 189)).

Straordinario il discernimento evangelico di Soloviev, che coglie la condizione “sine qua non” per entrare a far parte del Regno di Dio. Si tratta infatti di quella piccolezza evangelica, di quella umiltà proprio dei bambini che ci rende consapevoli della nostra dimensione di creature e di peccatori, bisognosi di infinita misericordia.

  Le grandi qualità di una persona, al servizio dell’orgoglio, divengono una pietra di inciampo e di perdizione, perché l’io viene posto su quel piedestallo che è riservato all’Onnipotente.

Potremmo dire che l’Anticristo è un uomo eccezionale – un superuomo – per le sue qualità intellettuali, spirituali e morali, ma non è umile e,  senza rendersene conto, ha messo il suo io al posto di Dio. In fondo è peggio di un ateo, perché usa Dio per la sua gloria personale.

“ Credeva nel Bene, ma l’Occhio dell’eternità, che vede tutto, sapeva che quest’uomo si sarebbe inchinato davanti alla potenza del male, appena appena questo riuscisse a corromperlo, non con l’inganno dei sentimenti e delle basse passioni e nemmeno con la suprema attrattivo del potere, ma solleticando il suo smisurato amor proprio.

Del resto questo amor proprio non era né un istinto incosciente né una folle pretesa. A parte il suo talento eccezionale, la sua bellezza e la sua nobiltà, anche le altissime dimostrazioni di moderazione, di disinteresse e di attiva beneficenza, parevano giustificare a sufficienza lo sconfinato amor proprio che nutriva per sé il grande spiritualista, l’asceta, il filantropo.

Se gli si rinfacciava di essere così in abbondanza fornito di doni divini, egli vi scorgeva i segni particolari di una eccezionale benevolenza dall’alto verso di lui e si considerava come secondo dopo Dio, unico nel suo genere. In una parola egli riconosceva in sé quelle che erano le caratteristiche del Cristo” (ib).

E’ straordinario come il genio di Soloviev sappia descrivere il formarsi nell’Anticristo di quel fumo luciferino che portò alla caduta degli angeli e che illuse i progenitori di essere “Come Dio”. 

Il peccato nella sua essenza è la negazione del proprio “status” di creature dipendenti da Dio e la pretesa di assolutizzare se stessi. In questa prospettiva la tradizione spirituale cristiana ha costantemente indicato nella superbia il primo dei vizi capitali e la radice stessa del male.

L’Anticristo è colui che, nella sua autoesaltazione, si mette in concorrenza con Cristo stesso, ritenendosi superiore a Lui.

“ La coscienza della sua alta dignità all’atto pratico non prendeva in lui l’aspetto di un obbligo morale verso Dio e il mondo, ma piuttosto l’aspetto di un diritto e di una superiorità in rapporto agli altri e soprattutto in rapporto a Cristo.

 Ma non aveva per Cristo una ostilità di principio . Gli riconosceva l’importanza e la dignità di Messia; però con tutta sincerità vedeva in Lui soltanto il suo augusto precursore.

 Per quella mente ottenebrata dall’amor proprio erano inconcepibili l’azione morale del Cristo e la Sua assoluta unicità.

Egli ragionava così: Cristo è venuto prima di me; io mi manifesto per secondo; ma ciò che viene dopo in ordine di tempo, in natura è primo. Io giungo ultimo alla fine della storia, precisamente perché sono il salvatore perfetto, definitivo.

 Quel Cristo è il mio precursore. La sua missione era quella di precedere e preparare la mia apparizione”. E in base a quest’idea, il grande uomo del secolo XXI applicava a se stesso tutto ciò che è detto nel Vangelo circa il secondo avvento, non come il ritorno di Cristo stesso, ma come la sostituzione del Cristo precursore col Cristo definitivo, cioè se stesso.

In questo stadio l’uomo del futuro si presenta ancora in modo non ben definito e originale. Considerava il suo rapporto con Cristo alla stessa guisa per esempio di Maometto, un uomo retto che non si può accusare di nessuna cattiva intenzione” ( Ib.).

Non vi è dubbio che nella genesi dell’Anticristo e nel formarsi della sua orgogliosa auto-coscienza Soloviev segue l’insegnamento di S. Paolo, laddove l’apostolo afferma che l’uomo iniquo, il figlio della perdizione, “si innalza su ogni essere che vien detto Dio o è oggetto di culto, fino a sedere nel tempio di Dio, additando se stesso come Dio” ( 2 Ts 2,4).

Non esita dunque a presentare se stesso come uno che arriva laddove Cristo non è riuscito, lasciando intendere che Egli ha fallito come Salvatore del mondo. Non è forse il Cristo morto in croce e l’umanità non è rimasta forse nei suoi guai? Il ragionamento dell’Anticristo non è molto diverso da quelli che ritengono il cristianesimo superato e che il mondo ha bisogno di un nuovo vangelo e di un nuovo Salvatore:

“ Il Cristo è stato il riformatore dell’umanità, predicando e manifestando il bene morale nella sua vita, io invece sono chiamato a essere il benefattore di questa umanità, in parte emendata e in parte incorreggibile. Darà a tutti gli uomini ciò che è loro necessario.

 Il Cristo come moralista ha diviso gli uomini secondo il bene e il male, mentre io li unirò coi benefici che sono ugualmente necessari ai buoni e ai cattivi.

 Sarò il vero rappresentante di quel Dio che fa sorgere il sole e per i buoni e per i cattivi  e distribuisce la piogge sui giusti e sugli ingiusti. Il Cristo ha portato la spada, io porterò la pace.

Egli ha minacciato alla terra il terribile giudizio. Però l’ultimo giudice sarò io e il mio giudizio non sarà solo un giudizio di giustizia, ma anche un giudizio di clemenza”(ib).

Vostro Padre  Livio