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Pensiero Spirituale sulla grazia della presenza di Maria

Cari amici, dopo tanti anni di apparizioni inevitabilmente ci si chiede quando inizieranno i Segreti. Sappiamo che la Madonna sarà presente in tutto il tempo dei Segreti con apparizioni quotidiane a uno dei tra veggenti che ora le hanno.

La Regina della pace ci invita a essere pazienti. Lei stessa in due messaggi ha detto di non essere stanca:         
«Io, figlioli, non sono stanca» (25 ottobre 2006)   
«Io sono con voi e non sono stanca» (25 marzo 2007)

Dobbiamo considerare la lunga presenza della Madonna con apparizioni quotidiane a Medjugorje come un evento di grazia straordinario. Dobbiamo essere felici che queste apparizioni continuino e che la Madonna continui a darci messaggi.
«Ora, cari figli, non comprendete questa grazia, ma presto verrà il momento in cui rimpiangerete questi messaggi». (25 agosto 1997)

Nel 1984 la Regina della pace ha detto che non avrebbe più dato messaggi alla parrocchia perché non trovava quella corrispondenza che desiderava; avendo poi la parrocchia ravvivato il fervore la Madonna ha detto che avrebbe dato messaggi come mai prima era avvenuto e mai verrà fino alla fine del mondo.

La Madonna ha indicato tante concause di questa Sua lunga presenza: ha detto che è qui per ravvivare la fede, per guidarci sul cammino di santità, per insegnarci a pregare. Tutte queste motivazioni hanno come scopo di preparare la Chiesa, in primo luogo, e poi l’umanità al passaggio più difficile della Storia della Salvezza. Non c’è dubbio che questo sia il passaggio apocalittico che l’umanità deve attraversare per la prima volta in duemila anni.

L’Apocalisse è quel contesto nel quale ci sono eventi estremi per cui Dio stesso interviene per salvarci. Gli eventi dell’Apocalisse accompagnano certamente la Storia umana, il diavolo – potremmo dire – “fa il suo lavoro” con le tentazioni, con eventi di vario genere che sconvolgono la natura e la Storia. C’è però un momento particolare in cui gli eventi sono estremi: la vita o la morte. La prima fase dell’Apocalisse è questa; la seconda è la venuta di Cristo nella Storia a chiamare il mondo a giudizio.

Perché la Madonna ci sta preparando a un tempo di eventi estremi? Quali sono questi eventi estremi che si profilano all’orizzonte e che possiamo già vedere a occhio nudo?

Il primo è un evento studiato a fondo da tempo nella tana delle tenebre del male e della morte ed è la distruzione della Chiesa e del Cristianesimo. Anche nei Paesi di antica cristianità la fede cristiana sta scomparendo, negata, occultata, attaccata, messa in discussione. Si parla chiaramente di Cristianesimo come “credenza superata” perché l’umanità avrebbe raggiunto una certa maturità intellettuale. Nel superamento c’è anche uno sguardo di disprezzo per un uomo che si fa Dio; l’Incarnazione del Verbo viene disprezzato come esaltazione di un uomo e la fonte stessa della grazia e della salvezza, la Croce, è indicata come un luogo di sconfitta, di annichilimento e di morte senza Resurrezione.

La fine del Cristianesimo non è un fatto di evoluzione storica, la Storia umana viene descritta come una crescita della consapevolezza dell’uomo per cui, arrivato all’apice della maturità, considera il Cristianesimo una credenza superata e quindi da disprezzare e da rimuovere. Satana ha messo se stesso al posto di Dio perché l’umanità stessa si è messa al posto di Dio. Questo evento ha come scopo la distruzione della Chiesa Cattolica e di ogni traccia di Cristianesimo. Siamo di fronte alla grande testimonianza della fede e alla grande persecuzione.

Il secondo evento estremo è di carattere visibile, storico. E’ la distruzione della vita sulla Terra e del pianeta sul quale viviamo.

In numerosi messaggi la Madonna ha detto che ci siamo persi, che siamo diventati pagani, che abbiamo messo noi stessi al posto di Dio, che satana regna. La Regina della pace con queste parole ha sancito la distruzione del Cristianesimo in atto e la grande apostasia. Dicendo che satana vuole l’odio e la guerra ha messo in luce il piano di satana che è ben visibile, basta guardare all’odio che cresce nel mondo e che sta portando l’umanità all’autodistruzione.

Questi due elementi estremi ci dicono che siamo nel tempo dell’Apocalisse: l’autodissoluzione della fede e l’autodistruzione della vita e del pianeta sul quale viviamo; ambedue alimentati dalle potenze del male presenti sulla Terra con la nostra cooperazione (non c’è dubbio che ci siano le schiere di satana, è evidente).

La Madonna è qui da così tanto tempo per preparare questa battaglia e noi ci dobbiamo chiedere se ci stiamo preparando, se l’abbiamo presa sul serio, se siamo pronti a eventi che mai l’umanità ha visto nella sua Storia.

La Regina è qui perché gli obiettivi dell’impero delle tenebre – la distruzione dell’opera della Creazione e della Redenzione – non si realizzino e non si realizzeranno. La Madonna trionferà, è certo. Il mondo senza Dio non ha futuro.

Dal nostro combattimento e dalla nostra testimonianza dipenderanno anche le proporzioni della vittoria e delle perdite. Satana brama a impossessarsi delle anime e la Madonna è qui per salvarle. Dal nostro impegno nel combattimento spirituale dipenderà la salvezza di molti, il nostro aiuto a Maria sarà determinante per il numero delle anime che si salverà.

Dobbiamo lavorare affinché il bottino di satana sia il più leggero possibile e affinché al termine della grande battaglia l’umanità possa godere di un tempo di pace con Dio e degli uomini fra di loro. Man mano che si va avanti gli eventi maturano, il mondo non è lo stesso rispetto a un anno fa e non sarà lo stesso fra un anno.

La Madonna è qui con grande pazienza a darci messaggi a incoraggiarci con la sua preghiera e la sua presenza. La Madonna è nostra Madre e come tale pazientemente ci riprende, ci guida, ci esorta, ci parla affinché le nostre anime non si perdano.

Da “La Lettura cristiana della cronaca e della Storia”

Pensiero Spirituale sul pentimento dei peccati

Cari amici, il pentimento dei peccati è un passaggio fondamentale nel cammino di Conversione. Sia nel Nuovo che nell’Antico Testamento la Divina Misericordia è viva ed è un tema ricorrente nei Salmi, nei testi profetici, ma anche nella Storia di Israele che è una storia di sbandamenti e pentimenti, di punizioni e di riprese. Possiamo dire che in tutta la Storia della Salvezza, dall’inizio e fino ai giorni nostri, si ripete costantemente la Parabole del figliol prodigo.

La tematica della Divina Misericordia deve essere approfondita e spiegata correttamente perché oggigiorno le è stata attribuita un’interpretazione che non è esattamente quella biblica, ma viene data una lettura secondo la quale Dio perdonerebbe i peccati sempre e comunque senza sottolineare che in tutta la Divina Rivelazione il perdono dei peccati è successivo al pentimento.

Il perdono dei peccati è l’atto di Misericordia per eccellenza e per interpretarlo dobbiamo fare riferimento alla Croce.
I peccati che abbiamo commesso ci vengono perdonati purché ci pentiamo, ma la ragione profonda per cui ci vengono perdonati i peccati è di carattere cristologico: Cristo è l’agnello di Dio che ha preso su di sé i peccati del mondo, li ha espiati per nostro amore sulla Croce.

Gesù ha preso su di sé i peccati di tutti gli uomini di tutti i tempi, li ha espiati Lui per nostro amore.

Gesù ha pagato i nostri debiti nei confronti di Dio, non c’è dubbio che da questo punto di vista la Divina Misericordia è veramente infinita. Cristo ha espiato tutti i peccati. La conditio sine qua non è il pentimento e la decisione di non peccare più.

Il messaggio della Divina Misericordia è stato rinverdito da Gesù stesso attraverso le rivelazioni fatte a Santa Faustina Kowalska, portata agli onori degli altari da San Giovanni Paolo II nel 2000. Nel Diario di Santa Faustina Kowalska si riscopre una dimensione di Dio che si era un po’ offuscata negli anni precedenti, anche a causa del giansenismo (che sussiste tuttora). Alcuni vivono in una situazione esistenziale di senso di colpa talmente grande che gli impedisce di vedere la Divina Misericordia.

La descrizione della Divina Misericordia fatta da Santa Faustina Kowalska senza dubbio ci conforta me deve essere collocata nel contesto globale. Il cammino di Conversione prevede dei passi ben precisi: la consapevolezza di aver peccato, la presa di coscienza della gravità del peccato, il pentimento, la decisione di non peccare più ed è da lì che si aprono le sorgenti inesauribili della Divina Misericordia.

Perché bisogna pentirsi? Il pentimento di carattere religioso è qualcosa di molto profondo e riguarda le offese che abbiamo fatto a Dio. Dobbiamo scoprire la dimensione cristologica del pentimento che ha come riferimento innanzitutto la persona di Gesù Cristo.

Ci sono due bellissime preghiere che ci aiutano a capire il senso del pentimento, l’origine e il fulcro: l’offesa a Dio.

Atto di dolore
Mio Dio, mi pento e mi dolgo con tutto il cuore dei miei peccati, perché peccando ho meritato i tuoi castighi, e molto più perché ho offeso te, infinitamente buono e degno di essere amato sopra ogni cosa. Propongo con il tuo santo aiuto di non offenderti mai più e di fuggire le occasioni prossime di peccato. Signore, misericordia, perdonami.

O Gesù d’amore acceso
O Gesù d’amore acceso, non T’avessi mai offeso! O mio caro e buon Gesù, con la tua santa grazia non Ti voglio offender più, mai disgustarti, ma amarti sopra ogni cosa. Gesù mio, misericordia, perdonami!

In queste preghiere ritroviamo la dimensione del pentimento che Gesù ha rivelato non solo a Santa Faustina ma anche attraverso le rivelazioni a Santa Margherita Maria Alacoque e attraverso Suor Lucia, in particolare la richiesta di Gesù di istituire i sabati in riparazione delle offese fatte ai Cuori di Gesù e Maria.

Il pentimento parte innanzitutto dal modo in cui abbiamo trattato Dio offendendolo, comportandoci da figli scapestrati ed egoisti, emarginandolo dalla nostra vita, disobbedendo ai suoi Comandamenti. Il primo passo del pentimento è capire, nel profondo del nostro cuore, la gravità dell’offesa che abbiamo commesso contro Dio.

Nel nostro cammino di Conversione dobbiamo puntare gli occhi su Cristo in Croce e fare nostre le parole di Santa Caterina da Siena: “chi sarà quello stolto bestiale, che, vedendosi amare, non ami?”

Da “La Lettura cristiana della cronaca e della Storia”