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Pensiero Spirituale sull’invito di Gesù a prendere la nostra croce e seguirlo

Cari amici,

la Regina della pace ci ha detto: «Questo tempo sia per voi il tempo della preghiera» (messaggio del 25 marzo 2023). La Madonna ci indica di avere un atteggiamento interiore di apertura del cuore a Dio, di consapevolezza della Sua presenza. In questo periodo poi, dobbiamo aprirci al mistero della Redenzione che è quello della sofferenza di Cristo, del ripudio di Cristo da parte del mondo, di tutto il Suo amore che si offre in sacrificio. Dobbiamo anche capire il mistero della Croce con cui Cristo ha espiato i nostri peccati.

Gesù ci invita a prendere la nostra Croce e a seguirlo: 

Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno mi vuole seguire, 
rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua» 
(Matteo 16,24)

Ciascuno di noi ha la sua Croce, si potrebbe perfino dire che ogni uomo nasce crocifisso. Veniamo concepiti e nasciamo nella condizione di “figli di Adamo”, che hanno rifiutato al dono dell’immortalità, della sapienza, dell’assenza di dolore. Siamo concepiti in una condizione umana che è crocifissa, nel senso che aveva questo termine prima della Redenzione, cioè ignominia e sofferenza.

Nasciamo crocifissi, predestinati al male fisico e morale (sofferenza e dolore) e alla morte spirituale e fisica.

Ognuno di noi nasce con la sua Croce. La volontà di Dio assegna a ogni anima, a ogni creatura, una missione da compiere nella vita che è comunque sempre una salita al Calvario. Ciascuno di noi deve capire qual è la sua missione.

Ognuno di noi ha una propria Croce da portare tutta la vita, attraverso l’umile abbraccio alla Croce ci salviamo. Questa è la prospettiva cristianadella croce dopo la Redenzione. Grazie alla Redenzione della Croce di Cristo le nostre croci sono salvifiche.

Non esiste una vita senza la croce, ogni uomo veramente nasce crocifisso. Nessuno riesce a liberarsi dalla croce da solo o con altri mezzi umani. Le afflizioni del corpo e della mente sono ineliminabili con mezzi umani. Anche l’uomo più ricco e potente del mondo è inchiodato alla sua croce, della quale non può liberarsi con mezzi umani.

Il grande inganno di satana del nostro tempo è quello di pensare di liberarci dai mali della vita con le nostre sole forze umane. Non è possibile liberarci dalla morte spirituale, morale, fisica con mezzi umani.

Nessuno può liberarsi da solo dalla propria croce. Si nasce crocifissi e si muore crocifissi.

Comprendiamo perché il Verbo si è fatto carne e perché ha preso la Croce. Gesù, si è inabissato nella nostra condizione umana, l’ha presa su di sé in tutte le sue debolezze (eccetto il peccato), ha subito cattiverie e persecuzioni per tutta la vita. Cristo ha portato su di sé la Croce, l’ha abbracciata, l’ha stretta e ha voluto morire sulla Croce perché ha voluto redimere la nostra condizione umana crocifissa.

La Croce di Cristo sulla quale è spirato è la croce della condizione umana che ci ha trasmesso Adamo. I tentativi umani di liberarsi da quella croce sono vani. Solamente Cristo può liberarci. Senza Dio non c’è salvezza. Nessuno da solo può liberarsi dal male e dalla morte.

Solo Cristo è la vera Salvezza, Lui è l’unico Salvatore e Redentore del mondo. Gesù ha fatto della nostra condizione umana crocifissa uno strumento di Redenzione.

Chi non accetta la croce o cerca da solo di liberarsene, la rende sempre più pesante, oppressiva e soffocante. Chi non accetta la croce o cerca di liberarsene da solo, finisce per rimanervi schiacciato.

Chi porta la croce con Gesù Cristo vive questa condizione nella pace e nella fede, offrendo la propria sofferenza e vivendola nella luce dell’amore di Dio. Quante persone sofferenti conosciamo che portano la propria croce con amore, fede e speranza. Coadiuvati dalla loro buona volontà queste persone hanno ottenuto da Dio la grazia di accettare la croce nella quale sono nati e attraverso la quale cooperano con la Croce di Cristo per salvare il mondo.

La croce rifiutata distrugge, la croce abbracciata salva

Da “La Lettura cristiana della cronaca e della Storia”

Pensiero Spirituale sulla persecuzione di Gesù

Cari amici,

la Settimana Santa si apre con una domanda: che cosa ha fatto Gesù per meritare la persecuzione da parte del mondo?

Oggi la Chiesa rivive quanto aveva vissuto Gesù in prima persona in quei giorni. Domandarsi perché Gesù è stato condannato dal tribunale ebraico e romano è importante. La Provvidenza ha voluto lasciare scritta ben chiara la ragione per cui Cristo è stato condannato a morte, quale delitto ha commesso. Per quanto riguarda il tribunale ebraico sappiamo che, non trovando testimoni che confermassero le accuse che venivano fatte a Gesù, il sommo sacerdote ha chiesto a Gesù se era vero che Lui, pur essendo uomo, fosse il Figlio di Dio. Questa è la ragione sottintesa per cui Gesù è stato perseguitato e condannato a morte. È stato rifiutato da tutto il gruppo dirigente di allora, dal Sinedrio, dagli scribi e dai farisei, da Pilato, da Erode, pur non avendo commesso nessun delitto. Anzi, a quei tempi Gesù poteva essere chiamato “benefattore dell’umanità”, se non per i miracoli di guarigione che ha compiuto, per la sapienza che ha manifestato, senza contare la santità irriducibile della sua vita. Gesù è stato molto meticoloso in questo, ha perfino pagato le tasse, come racconta l’episodio del Vangelo quando ha mandato Pietro a togliere dalla bocca di un pesce una moneta proprio perché esigevano che pagasse. Gesù, come sta scritto, era anche un cittadino perfetto.

Gesù è stato condannato perché, rispondendo al sommo sacerdote che gli chiedeva se Lui era il figlio del Benedetto, gli risponde: «tu lo hai detto».

E il sommo sacerdote gli disse: «Ti scongiuro per il Dio vivente di dirci se tu sei il Cristo, il Figlio di Dio».
Gesù gli rispose: «Tu l’hai detto; anzi vi dico che da ora in poi vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza, e venire sulle nuvole del cielo». Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti, 
dicendo: «Egli ha bestemmiato; che bisogno abbiamo ancora di testimoni? 
Ecco, ora avete udito la sua bestemmia; che ve ne pare?»
Ed essi risposero: «È reo di morte». Allora gli sputarono in viso e gli diedero dei pugni 
e altri lo schiaffeggiarono, dicendo: «O Cristo profeta, indovina! Chi ti ha percosso?»
(Mt 26,68-68)

Gesù indica se stesso come il “Figlio dell’uomo” preannunciato dal profeta Daniele che verrà a giudicare il mondo, si attribuisce quindi ciò che è solo di Dio, cioè il giudizio sul mondo, sulla Storia, su tutti gli uomini. Dal punto di vista legale la condanna del Sinedrio, questa risposta di Gesù ha fatto sì che il sacerdote si stracciasse le vesti e gridasse “ha bestemmiato”, cioè ha detto di essere uguale a Dio, si è attribuito il potere di giudicare il mondo.

Gesù viene condannato perché si era qualificato Figlio di Dio, non era mai avvenuto nella Storia di Israele. Abramo, il Battista, Mosè non si erano mai attribuiti un titolo del genere, ma Gesù lo ha fatto perché Lui è il Verbi di Dio che si è fatto carne, lo ha manifestato ai suoi Apostoli e nella sua predicazione e lo ha testimoniato con la sua Persona. Gesù era Sapiente, Santo, Potente come mai nessun altro. 

Gesù lascia come testimonianza della Sua divinità il miracolo della Resurrezione. Risorgendo dai morti Gesù, pone fine a tutta la questione e toglie ogni dubbio: Lui è il Figlio di Dio, l’unico Salvatore e Redentore del mondo.

Pilato, con disprezzo, ha fatto apporre sulla Croce un cartello con scritta a chiare lettere la condanna di Gesù: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Gesù Nazareno Re dei Giudei). Gesù si era proclamato Re, Figlio di Dio. Per questo motivo è stato rigettato, disprezzato, umiliato e maltrattato. Agli uomini del tempo questa attribuzione risultava assurda, inaudibile, scandalosa.

La stessa sorte tocca a Cristo e al Cristianesimo oggi: «l’uomo moderno non vuole Dio» (Messaggio del 25 gennaio 2023). L’uomo, sotto la spinta del maligno, attribuisce a se stesso un potere assoluto. Non vuole altri poteri che limitino il suo potere umano.

Anche oggi, dopo circa duemila anni, Gesù viene rifiutato, disprezzato, perseguitato e crocifisso. 

Da “La Lettura cristiana della cronaca e della Storia”