La Chiesa è la società dei veri cristiani, cioè dei battezzati che professano la fede e la Dottrina di Gesù Cristo, partecipano ai suoi Sacramenti e ubbidiscono ai Pastori stabiliti da Lui. La Chiesa è un’istituzione divina, è stata fondata da Gesù Cristo quando ha scelto i dodici Apostoli e ha messo come capo Pietro dandogli dei poteri straordinari: “Tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. Io ti darò le chiavi del Regno dei Cieli; tutto ciò che legherai in Terra sarà legato nei Cieli, e tutto ciò che scioglierai in Terra sarà sciolto nei Cieli” (Mt 16,18-19). Dopo la Resurrezione Gesù ha detto proprio a Pietro: “Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecorelle”.

La Chiesa è una realtà visibile, concreta e Gesù ha dedicato tre anni della sua vita prima di tutto per formare il gruppo degli Apostoli, poi ha scelto i discepoli che insieme a tutte le persone che lo hanno seguito erano già la Chiesa in formazione. Il giorno della nascita della Chiesa è il giorno di Pentecoste, tutto era stato preparato ed è sceso lo Spirito Santo per “l’inaugurazione”.

La Chiesa è una società sui generis, è una società religiosa, è una società soprannaturale, una società visibile e questo spiega perché ha una sua organizzazione, finché è qui su questa Terra. È ben diversa la situazione esistenziale della Chiesa del Cielo rispetto a quella della Terra che ha bisogno di tutti i mezzi materiali per vivere come le chiese, tutto ciò che è necessario per il culto divino, poi tutto ciò che dalla Chiesa è nato nella società occidentale come le scuole, le università, gli ospedali.

La Chiesa è allora una società visibile ma non è tutto perché ha anche una dimensione soprannaturale ed è molto importante guardare la Chiesa con occhio soprannaturale. La Chiesa, infatti, ha un’anima che è la presenza dello Spirito Santo in essa; nella sua totalità, poi, abbraccia il Cielo, il purgatorio e anche la Terra. Quando parliamo della Chiesa come Comunione dei santi vogliamo alludere a questa realtà immensa della Chiesa che in parte è pellegrina sulla Terra, in parte si purifica nel Purgatorio e in parte è gloriosa in Cielo proprio perché la parte più numerosa della Chiesa è in Paradiso. Dobbiamo guardare anche le realtà della Chiesa con l’occhio della fede. Chi partecipa alla Messa e non ha la fede può capire ben poco.

La Chiesa è una società composta da veri cristiani; ci sono molti cristiani che non appartengono alla Chiesa perché fanno parte di organizzazioni che hanno perso per strada pezzi importanti come la gerarchia, i Sacramenti (i protestanti, ad esempio, hanno conservato solamente il Sacramento del Battesimo). L’espressione veri cristiani sta a indicare che c’è una sola Chiesa nella sua pienezza ed è, appunto, la Chiesa Cattolica.

La condizione fondamentale per entrare nella Chiesa è il Sacramento del Battesimo che è la ianua Ecclesiae, la porta della Chiesa. Si entra nella Chiesa attraverso il Sacramento del Battesimo connesso al quale c’è la Professione della fede. Quando i bambini vengono battezzati la Professione di fede viene fatta dai padrini, dalle madrine, dai genitori ed è la recita del Credo che condensa le Verità principali della fede. Il Battesimo e la fede cattolica fanno entrare nella Chiesa. Il Battesimo imprime un carattere indelebile, si rimane cristiani per sempre. Il Battesimo, come la Cresima e come l’Ordine, imprimono un carattere indelebile; è molto importante vivere in coerenza con questo carattere per quanto riguarda il Battesimo, è l’identità di cristiano e per tutta la vita bisogna vivere conformemente a questa gloriosa identità che rende seguaci di Cristo e membra del corpo mistico di Cristo.

Si diventa membri della Chiesa mediante la fede e il Battesimo. La fede in Gesù Cristo è ovviamente fondamentale e quando si parla di fede se ne intende la totalità, tutto ciò che c’è nel Credo e tutto quello che la Chiesa insegna. Dobbiamo tenere presente che in entrambe le formulazioni del Credo non ci sono tutte le Verità della fede; per essere cristiani, allora, bisogna abbracciare tutta la dottrina di Gesù Cristo, tutto ciò che ha insegnato, tutto ciò che si trova nei Vangeli e che la Chiesa custodisce e insegna. Pensiamo, ad esempio, al dogma dell’Immacolata Concezione che è racchiuso tutto in un’unica espressione “piena di grazia” in greco κεχαριτωμένη (kecharitoménē), significa una pienezza di grazia oltre la quale non è possibile andare, è una pienezza di grazia che esclude ogni macchia di peccato e da questa sola espressione la Chiesa nel 1854 ha definito il dogma dell’Immacolata Concezione.

La dottrina di Gesù Cristo è contenuta nelle Scritture e viene approfondita dalla Chiesa, esplicitata e molte volte formulata in dogmi di fede. La Professione di tutta la fede cattolica è, allora, la prima connotazione battezzato; la seconda connotazione del cristiano, che diventa tale con il Battesimo, è la partecipazione ai Sacramenti della Chiesa che sono sette: Battesimo, Cresima, Eucarestia, Penitenza, Ordine, Matrimonio ed Estrema Unzione. C’è una differenza abissale tra la Chiesa Cattolica e il Protestantesimo che ha un solo Sacramento, che è quello del Battesimo. Per noi cristiani, essere cattolici vuol dire ricevere i primi Sacramenti (Battesimo, Cresima, Eucarestia, Penitenza); poi chi si sposa si unisce nel Sacramento del Matrimonio che non è la stessa cosa del matrimonio civile. Il Matrimonio religioso unisce gli sposi a Cristo, è un vincolo soprannaturale che viene dato proprio attraverso il Sacramento. Anche l’Ordine è quel Sacramento che definisce con chiarezza l’autorità dei Pastori della Chiesa. Il Matrimonio e l’Ordine sono due Sacramenti; per i protestanti essere pastore è un ufficio, non è un Sacramento. Un sacerdote cattolico, invece, rimane sempre un sacerdote anche qualora scegliesse di lasciare il ministero o al termine di esso. Il sacerdote assolve dai peccati nel nome di Cristo e in nome di Cristo consacra il pane e il vino, celebra la Santa Messa.

Per essere cristiani, allora, non bastano la fede e la dottrina, ci vuole la partecipazione ai Sacramenti, in modo particolare la Penitenza, l’Eucarestia, il Matrimonio. Questi Sacramenti oggi sono stati un po’ abbandonati e questo compromette in parte la vita cristiana.

L’ultimo connotato di chi è membro della Chiesa Cattolica è il fatto di obbedire ai Pastori stabiliti da Gesù Cristo; il termine “obbedire” deve essere inteso in riferimento all’insegnamento della fede e della morale, oltre che nella conduzione delle varie comunità cristiane dove l’autorità del vescovo o del sacerdote si esprime proprio in termini pastorali; è un pastore che guida il gregge che ha bisogno di essere guidato e di essere protetto dai lupi. Di qui l’importanza dei Pastori che Cristo stesso ha stabilito nella Chiesa, li ha scelti, li ha preparati lungamente. Questa è la struttura che Gesù Cristo ha voluto dare alla sua Chiesa dando ad essa una configurazione sacramentale, questo significa che i Pastori della Chiesa esprimono la presenza di Gesù Cristo.

Al termine dei Messaggi a Mirjana il 2 del mese, la Regina della pace ha dedicato circa settanta volte delle parole ai Pastori della Chiesa, mettendoli in stretto collegamento con Gesù Cristo; «mio Figlio li ha scelti» ha detto la Gospa più volte, proprio per farci capire che rappresentano Gesù e quindi noi dobbiamo guardarli con l’occhio della fede, pregare per loro, amarli e seguirli nell’insegnamento della sana dottrina. Obbedire ai Pastori della Chiesa significa, allora, avere un atteggiamento di docilità e uno sguardo di fede proprio nei confronti di chi ha questo grande compito di pascolare il gregge.