Il neo-imperialismo sovietico ortodosso sa che la Russia occupa una posizione di primo piano nelle apparizioni da Fatima a Medjugorje e forse si chiede che cosa significa che alla fine “La Russia si convertirà”.
Mese: Febbraio 2024 Pagina 12 di 16
MARTA SERAFINI, Corriere della Sera – 8 Febbraio 2024
«Sono riuscito a venire via vivo da Mariupol. Ma quello che è successo lì, né io né i miei figli potremo mai dimenticarlo».
Vaagn Mnatsakanian era consigliere comunale della città. Oggi vive all’estero con la sua famiglia perché alla metà di marzo 2022 è riuscito a fuggire con un convoglio della Croce Rossa.
Prima di andarsene, Mnatsakanian ha cercato di risolvere uno dei problemi peggiori dell’assedio.
«La città era piena di cadaveri. Erano ovunque».
È il 2 marzo quando i cittadini di Mariupol a causa dei bombardamenti russi rimangono senza elettricità, acqua e riscaldamento. I membri del consiglio comunale, l’ufficio del sindaco, i soccorritori, i vigili del fuoco e gli agenti di polizia iniziano a incontrarsi ogni mattina alle 8 per condividere informazioni e cercare di coordinare le operazioni di soccorso. Il 6 marzo, Mnatsakanian, che all’epoca ha 34 anni ed è a capo del dipartimento di ecologia e gestione energetica della città di Mariupol, si rende conto che la città non dispone di un sistema per raccogliere e seppellire i corpi che sono ormai ovunque nella città. «Mio padre era morto il giorno prima. Crediamo abbia avuto un infarto provocato da un attacco di artiglieria nelle vicinanze».
Il vicesindaco gli dice di andare all’obitorio di Illichovski, nel nord-est di Mariupol. Quando Mnatsakanian e un amico arrivano sul posto con il corpo del padre, trovano circa 50 cadaveri, ma nessuno che se occupi. «Non c’era elettricità, quindi nessuno dei frigoriferi funzionava», spiega Mnatsakanian.
«Ricorderò l’odore per tutta la vita. L’odore e l’immagine di ciò che abbiamo visto erano semplicemente terribili. Ho preso un pezzo di carta, ho scritto il nome e l’età di mio padre e l’ho messo con lui. Poi c’è stato un altro attacco molto vicino. Il mio amico mi ha convinto ad andare. Quindi siamo saliti in macchina e siamo andati in centro città».
Mnatsakanian torna indietro e spiega al vicesindaco la situazione. I due decidono di provare a contattare Skorbota, un’impresa di pompe funebri privata. Mnatsakanian non ha esperienza ma si mobilita. Trova un appezzamento di terreno in un vecchio cimitero nella parte centrale della città, a circa un chilometro a nord di Myru Avenue, dove si possono seppellire i corpi. Organizza sei squadre di volontari, composta da dipendenti comunali e dell’impresa di pome funebri per raccogliere i corpi e portarli al cimitero. Durante l’incontro quotidiano alle 8 del mattino con gli altri funzionari della città, riceve un elenco dei luoghi in cui sono stati identificati i corpi, da lì manda le le sue squadre a raccoglierli per poi portarli al cimitero, dove avevano scavato due trincee.
Il 10 marzo, quattro delle sue squadre stanno aspettando di andare all’ospedale n. 4, nella parte orientale della città, perché hanno saputo che lì ci sono 100 corpi. Alle 9:25 un attacco aereo colpisce l’ufficio. «Era la prima volta che venivo colpito dall’onda d’urto di un’esplosione», racconta Mnatsakanian. «Sono semplicemente andato in aria. Un altro ragazzo vicino a me, un pezzo di bomba lo ha colpito e gli ha staccato una gamba. Avevo paura ed ero scioccato». Nonostante i suoi sforzi, entro il 12 marzo, le auto di tutte e sei le squadre sono fuori uso e i volontari hanno smesso di venire al lavoro perché è diventato molto pericoloso. Poi, più tardi quel giorno, un attacco di mortaio cade a soli 50 metri dal luogo di sepoltura.
«Siamo semplicemente saltati nelle trincee con tutti i corpi», spiega Mnatsakanian. «Quando senti questo suono, non analizzi nulla, ti nascondi e basta; è l’istinto».
La linea del fronte si sta avvicinando, i russi stanno stringendo la morsa. Mnatsakanian e la sua squadra chiudono la prima trincea il 12 marzo, che a quel punto conta circa 200 corpi. Il 15 marzo, alle 8:20, alla fine della riunione, un attacco aereo colpisce davanti all’edificio del comune in via Mytropolytska 39. Mnatsakanian viene ferito al fianco destro, alle costole e al braccio. Mentre lotta per trovare assistenza medica, si rende conto che lui e la sua famiglia devono lasciare Mariupol. E quel giorno, dopo un giro frenetico di telefonate, riescono a unirsi ad un convoglio di evacuazione. «Il convoglio è stato colpito. Eravamo sotto il fuoco ma io pensavo solo che dovevo uscire vivo da lì e portare fuori i miei figli da quell’inferno». Mnatsakanian ha con sé elenchi di 500-600 corpi identificati dalla polizia e da altri ma non ancora sepolti. Dopo l’attacco del 15 marzo da quello Mnatsakanian le riunioni sono state sospese e nessuna delle autorità ucraine rimaste a Mariupol ha assunto il coordinamento delle sepolture.
Oggi, al Corriere, via Zoom, racconta:
«Molti sono stati sepolti con un numero. Solo un numero. Senza un nome. Il condominio vicino al mio è stato bombardato. In quelle cantine c’erano almeno 200 persone nascoste. Sono morti tutti. Poi mi hanno raccontato i vicini che sono rimasti che dopo mesi i russi sono arrivati con le ruspe e hanno rimosso tutto. Quei corpi e quei frammenti di vita non avranno mai una sepoltura».
L’assedio di Mariupol è stato uno dei peggiori della nostra epoca. E ancora oggi — a distanza di due anni — non è nemmeno chiaro quante siano state effettivamente le vittime. Il 24 febbraio 2022, il giorno in cui la Russia inizia l’invasione dell’Ucraina, l’esercito russo e le milizie affilate all’esercito del Cremlino attaccano le forze armate ucraine a Mariupol.
Mariupol è una città dove hanno sede gli stabilimenti siderurgici più importanti del Paese ed è il porto più importante del Mar d’Azov, oltre che sede festival di musica e di arte.
Le forze russe assediano Mariupol e, per otto settimane, centinaia di migliaia di abitanti della città devono affrontare devastazione e morte. I cittadini sono costretti a nascondersi negli scantinati sotto i colpi di attacchi aerei, bombardamenti incessanti e scontri tra i due eserciti. A metà aprile, quando le forze russe hanno quasi il pieno controllo della città, migliaia di civili muoiono e migliaia di edifici, inclusi grattacieli, ospedali e scuole, sono distrutti. A metà maggio sono fuggiti in 400.000. Quelli rimasti vengono lasciati per mesi senza servizi di base, tra cui elettricità, acqua corrente e assistenza sanitaria. In un rapporto dal titolo «Sotto le macerie: documentare le perdite a Mariupol, una città ucraina assediata e devastata» la ong Human Rights Watch, basandosi su due anni di lavoro e 240 testimonianze raccolte insieme alla ong ucraina Truth Hounds, oltre che ricostruzioni in 3D e immagini satellitari, ricostruisce nel dettaglio la mancanza di accesso dei civili alle infrastrutture critiche e le difficoltà e i rischi che hanno dovuto affrontare mentre si rifugiavano negli scantinati durante l’assalto russo alla città.
Il rapporto delinea inoltre i ripetuti tentativi, in gran parte infruttuosi, da parte delle autorità e dei volontari ucraini, delle Nazioni Unite (ONU) e del Comitato internazionale della Croce Rossa (ICRC) di organizzare evacuazioni ufficiali e la consegna di aiuti umanitari nonostante l’intransigenza russa. Secondo il rapporto a metà maggio 2022, il 93% dei 477 condomini a più piani nella parte centrale della città erano stati danneggiati. Stessa sorte per i 19 campus ospedalieri della città e 86 delle 89 strutture educative.
In particolare HRW si concentra su 14 casi di studio che coprono 18 luoghi, molti dei quali causati da attacchi russi apparentemente illegali, inclusi raid su due ospedali, e quello al famoso teatro drammatico della città, a un impianto di stoccaggio di cibo, a un sito di distribuzione di aiuti, a un supermercato e a edifici residenziali che fungevano da rifugi. In ciascuno di questi incidenti, non sono state trovate prove di una presenza militare ucraina all’interno o in prossimità dell’edificio colpito, il che rende l’attacco indiscriminato. In altri casi viene riscontrata una presenza militare limitata, il che rende l’attacco sproporzionato. Secondo l’inchiesta migliaia di civili sono morti durante l’assedio russo e nei mesi successivi. Tuttavia — si legge nel rapporto — il numero totale di coloro che sono morti o sono rimasti feriti durante la battaglia, o che risultano dispersi, potrebbe restare sconosciuto.
Grazie anche alla testimonianza di Mnatsakanian e alla valutazione delle immagini satellitari e l’analisi di foto e video dei cimiteri della città che hanno visto un aumento significativo del numero di tombe, è stato ricostruito che più di 10.000 persone sono state sepolte a Mariupol tra marzo 2022 e febbraio 2023. Di questi, secondo Hrw, 8.000 probabilmente sono morti per cause legate alla guerra, attacchi diretti o per mancanza di assistenza sanitaria o acqua pulita. Le analisi si basano sulle immagini di quattro cimiteri della città e nel vicino cimitero della città di Manhush e sono probabilmente una significativa sottostima del numero totale dei morti. Molte tombe probabilmente contenevano più corpi. I resti di altre persone sono stati probabilmente sepolti tra le macerie e portati via durante i lavori di demolizione.
A quasi due anni dall’occupazione russa di Mariupol, il panorama fisico della città è cambiato profondamente. Gli edifici a più piani danneggiati sono stati demoliti. Le forze di occupazione hanno avviato la costruzione di nuovi grattacieli, e parte dei piani di Mosca prevede di completare la ricostruzione della città entro il 2025 e un ulteriore sviluppo della città entro il 2035. Le demolizioni in corso non solo non stanno creando le condizioni per consentire a investigatori indipendenti sui diritti umani, esperti forensi e funzionari giudiziari di esaminare gli edifici danneggiati prima della demolizione. Ma stanno anche permettendo alla Russia di cancellare le prove fisiche dei crimini di guerra commessi.
L’attacco a Mariupol è iniziato il primo giorno dell’invasione su vasta scala dell’Ucraina da parte della Russia e ha comportato il movimento di decine di migliaia di truppe russe all’interno dei confini dell’Ucraina, nonché il dispiegamento di forze aeree e navali a sostegno delle operazioni militari. Le dimensioni e la portata dell’accerchiamento di Mariupol avrebbero richiesto un coordinamento e un’interazione significativi tra più livelli della struttura di comando russa.
All’inizio dell’invasione, non sembra esserci stato un comando unificato, il che indica che il comando e il controllo delle forze russe e affiliate alla Russia erano probabilmente affidate a un comando e controllo militare russo di livello medio e inferiore. strutture, che fanno molto affidamento sui comandanti dei distretti militari e sulle loro unità subordinate. Al di là delle strutture di comando stabilite, non è chiaro esattamente come la Russia controllasse, organizzasse e dispiegasse le sue forze in Ucraina, il che complica le valutazioni della responsabilità del comando. Gli analisti hanno ipotizzato durante i primi mesi dell’invasione che vari comandanti fossero stati nominati dal presidente Putin per agire come comandante generale delle forze in Ucraina.
Il governo russo non ha commentato chi avesse il comando operativo generale delle forze in Ucraina fino all’ottobre 2022, dopo l’assalto a Mariupol, quando ha annunciato che il generale Sergei Surovikin avrebbe avuto il comando generale del raggruppamento di forze in Ucraina. Alla fine di febbraio 2022 e fino a marzo e aprile, i comandanti dei distretti militari molto probabilmente hanno riferito direttamente allo Stato Maggiore, in conformità con la struttura della catena di comando e le responsabilità dello Stato Maggiore. Nel luglio 2022, una trascrizione dell’incontro pubblicata dal Cremlino indica che il presidente Putin riceveva rapporti giornalieri sulle operazioni in Ucraina da Shoigu. Shoigu in questo incontro si riferiva al generale Lapin come al comandante responsabile del «centro» e al generale Surovikin come al comando del gruppo di forze meridionale. Poi afferma che entrambi i comandanti hanno collaborato alle operazioni con le forze della LNR nell’area della regione di Luhanska. Non ha definito ulteriormente le aree di controllo operativo.
Per identificare i comandanti e le unità militari russe che potrebbero essere stati responsabili di violazioni delle leggi di guerra a Mariupol che potrebbero equivalere a crimini di guerra, Human Rights Watch ha condotto un’approfondita revisione e analisi dei post sui social media russi, dei necrologi del personale russo, del governo russo e delle dichiarazioni militari, foto e video pubblicati da o che mostrano unità specifiche presenti a Mariupol.
Nel report si legge: «Abbiamo identificato un totale di 17 unità delle forze russe e affiliate alla Russia che operavano nella città a marzo e aprile 2022. Abbiamo inoltre concluso che le seguenti 10 persone potrebbero essere responsabili di crimini di guerra a Mariupol per una questione di responsabili.
Nel suo report Hrw raccomanda: «Questi individui, e potenzialmente altri comandanti delle 17 unità identificate a Mariupol, dovrebbero essere indagati e adeguatamente perseguiti per il loro presunto ruolo nelle gravi violazioni commesse durante l’assalto delle forze russe. Dovrebbero essere pagati risarcimenti anche alle vittime e alle loro famiglie. Gli sforzi internazionali concertati verso la giustizia e la responsabilità sono cruciali per dimostrare che gli attacchi illegali comportano conseguenze, per scoraggiare future atrocità e per rafforzare il principio secondo cui la responsabilità per crimini gravi non può essere elusa a causa del rango o della posizione»
I crimini di guerra russi includono la mancata autorizzazione di convogli umanitari di evacuazione e di aiuti. Ma mentre gli sforzi ucraini per organizzare corridoi umanitari ufficiali e vie di evacuazione sono falliti per tutto marzo e aprile, decine di migliaia di residenti sono riusciti a fuggire da Mariupol durante la seconda metà di marzo in convogli di auto private. Sembra che le forze russe abbiano ampiamente accettato di consentire ai residenti di lasciare la città e viaggiare nel territorio controllato dall’Ucraina durante questo periodo, a condizione che lungo il percorso fossero sottoposti a molteplici perquisizioni ai posti di blocco delle forze russe e allineate con la Russia. La Missione di monitoraggio dei diritti umani delle Nazioni Unite in Ucraina ha riferito che un convoglio di persone su «veicoli privati, autobus o a piedi» ha lasciato la città il 14 marzo «in direzione Zaporizhzhia, dopo che il percorso e le garanzie di sicurezza per i convogli di evacuazione erano stati concordati… dalle parti al conflitto»..
All’inizio del 15 marzo, i funzionari ucraini pubblicavano messaggi su Telegram annunciando che i convogli di automobili avrebbero dovuto lasciare la città. 211 Tra il 14 e il 31 marzo, il consiglio comunale di Zaporizhzhia ha registrato 59.067 persone che avevano guidato in auto private stipate da Mariupol e città e villaggi vicini alla città di Berdiansk occupata dai russi e poi a Zaporizhzhia, controllata dagli ucraini. La maggior parte è arrivata tra il 15 e il 22 marzo. 212 auto hanno continuato ad arrivare dopo che i volontari hanno lasciato il centro di registrazione alle 17 ogni giorno, e non tutti quelli che sono arrivati a Zaporizhzhia durante il giorno sono venuti al centro per registrarsi. 213 Il 31 marzo, il vice primo ministro Vereshchuk ha dichiarato che 75.000 persone da Mariupol erano state evacuate durante il mese di marzo.
Human Rights Watch ha intervistato dozzine di persone in un centro di registrazione a Zaporizhzhia il 17 marzo 2022, in merito al loro volo da Mariupol tra il 14 e il 17 marzo.215 Molti di loro hanno affermato di essere partiti in convogli organizzati personalmente con auto private e che i loro viaggi hanno richiesto tra le 24 e le 72 ore. Hanno descritto la paura e l’esaurimento che hanno provato, muovendosi molto lentamente e attraversando 15-20 posti di blocco russi dove i soldati hanno perquisito gli uomini e le auto, nonché i telefoni dei residenti, alla ricerca di prove di collegamenti con le forze ucraine. Altri hanno descritto di aver visto personale russo trattenere persone ai posti di blocco, un’arma sparata sopra la testa di una persona e le forze russe sparare contro un’auto a un posto di blocco vicino a Tokmak il 16 marzo, ferendo una ragazza al volto.
Tra i testimoni che Human Rights Watch ha sentito, c’è Dmytro, un giovane di Mariupol che all’epoca dell’assedio aveva 17 anni. Oggi ne ha 19, è fuggito a Kiev e studia all’università Relazioni Internazionali. Al Corriere via telefono spiega:
«Io non so se tornerò mai a Mariupol. Mariupol era la mia città. L’amavo. Ma ora anche se dovessi tornare, non sarebbe più lo stesso. E’ come se Mariupol non ci fosse più».
Pensiero Spirituale sulla visione teologica del male
Cari amici, viviamo in un’epoca in cui il diavolo sta mostrando il suo volto vergognoso perché il male è dilagante e dobbiamo lottare perché il bene prevalga. Bisogna guardare in faccia il male e avere una visione teologica perché quando il male è così inarrestabile e la maggior parte della gente è spaventata e quasi arresa, satana si gonfia e mostra una forza che non ha. La Madonna, infatti, più di una volta ha detto che quella di satana è una falsa forza.
Una volta che si ha una visione teologica del bene e del male si è più sereni, non si ha paura perché il male è la produzione limitata di una creatura, intelligente e libera come sono gli angeli e gli uomini. Il male viene da esseri, per quanto intelligenti e liberi, ma limitati in quanto creature.
Come i grandi pensatori hanno ben esplicato, il male è un deficienza di bene. Il male non è un’entità che può gareggiare con Dio, ma è nell’ambito della creaturalità e quindi della finitezza. Ecco cosa diceva Sant’Agostino a proposito del male:
“Ogni creatura è buona per il solo fatto di esistere, perché voluta da Dio, ma alcune creature sono migliori di altre. Perciò nessuna creatura è malvagia, ma alcune sono meno buone, presentano una mancanza di bontà, proprio perché il male è una mancanza di bene”.
Il diavolo, infatti, non è stato creato malvagio anzi, Dio l’ha creato più luminoso di tutti e ha pervertito se stesso. Il male non è in sé una forza capace di imporsi, ha bisogno del bene su cui radicarsi per deturparlo.
Nella nostra vita dobbiamo saper cogliere la grande sapienza di Dio nell’opera della Creazione: il male in se stesso non trionfa mai, ha un suo percorso. Si radica, si estende e poi scoppia. Il male perde tutte le sue battaglie. L’uomo, con l’aiuto della grazia, ha la possibilità di far perdere al male tutte le sue battaglie. Il male è sempre perdente, è una falsa forza. Possiamo anche dire che il male fa male ed è per questo motivo che ha bisogno di ornamentarsi, proprio per diventare attraente all’apparenza.
Nella situazione esistenziale nella quale ci troviamo dobbiamo andare controcorrente. Il mondo moderno ha rifiutato Dio, noi cristiani dobbiamo vivere radicati in Lui; il mondo di oggi ha cancellato i Comandamenti, noi dobbiamo invece seguirli come indicatori di strada sulla via della vera Salvezza. L’impostazione della vita al giorno d’oggi rappresenta un combattimento spirituale quotidiano perché bisogna andare controcorrente.
La via che porta al Cielo è in salita, è difficile; la via che porta alla perdizione è ampia e molti camminano per essa. Dobbiamo impegnarci sulla via del bene anche quando ci costa fatica proprio perché il bene fa bene. Se viviamo la nostra giornata nella luce di Dio e quindi la programmiamo come compimento della Sua volontà e a servizio del bene diffondiamo intorno a noi quel bene, quell’amore e quella luce che Dio ci dona nella fede e nella preghiera. Vivendo la giornata dedicando noi stessi, anche nelle cose più umili e quotidiane, a fare il bene, a sera andiamo a letto contenti, in pace e grati a Dio per averci dato la possibilità di vivere la giornata a servizio del Suo regno.
Di giorno in giorno, diventando un percorso, questo ci porta a vivere serenamente il tempo che passa e l’avanzare dell’età. In questo modo, al termine della nostra vita ringraziamo Dio per come abbiamo vissuto al suo servizio e guardiamo con serenità, gioia e desiderio alla Porta del Paradiso che verrà aperta a tutti quelli che lo hanno desiderato e hanno fatto il necessario per arrivarci.
Il bene fa bene non solo nell’immediato, ma ci accorgiamo che quando arriva il momento di fare il bilancio della propria vita ci rendiamo conto di averla realizzata, di non aver vissuto invano.
Il male è l’opzione di una visione della vita dove non c’è Dio che è la fonte del bene. Chi vive saziando le fami del male, arriva alla fine della vita disprezzando se stesso perché il male deturpa, abbruttisce, degrada, porta all’annientamento di se stessi. Più andiamo avanti e ci rendiamo conto che la clessidra si svuota, più capiamo che non abbiamo raggiunto né la felicità né la gioia. Magari avremo accumulato beni materiali, ma interiormente non avremmo né pace, né gioia, né speranza. Cosa porteremo nell’Aldilà? Quel bene che abbiamo fatto crescere nelle nostre anime e nelle anime degli altri.
Chi ha vissuto nel bene è come un albero che è cresciuto rigoglioso e ha prodotto fiori bellissimi e frutti abbondanti. Il nostro sguardo sul mondo e sulla vita sia illuminato dalla luce di Dio e direzionato dai suoi Comandamenti.
La scelta è libera e personale: la strada larga e comoda senza Dio e senza i Comandamenti; la via stretta, erta e faticosa illuminata da Dio.
La prima strada porta al tormento eterno. L’altra è certamente faticosa ma man mano che si avanza aumenta la motivazione, la felicità, la voglia di arrivare alla vetta.
A noi la scelta.
Da “La Lettura cristiana della cronaca e della storia”
8 Febbraio 2024 dall’inviato Daniele Rocchi – SIR
Donne nude e insanguinate, con mutilazioni genitali quasi sistematiche, corpi brutalizzati al punto da renderli irriconoscibili. Sono solo alcune delle testimonianze dei soccorritori accorsi sui luoghi attaccati il 7 ottobre scorso dai terroristi di Hamas. L’uso della violenza sessuale come arma di guerra non ha precedenti nella storia degli attacchi compiuti in Israele da terroristi palestinesi. “Siamo davanti ad un drammatico spartiacque nell’esperienza israeliana del terrorismo palestinese e globale” spiega al Sir Yifat Bitton, avvocato e fondatrice di Tmura, il Centro israeliano di anti-discriminazione
(Tel Aviv) “Gli stupri e le violenze sessuali perpetrati da Hamas costituiscono un fenomeno senza precedenti nella storia del terrorismo, del conflitto israelo-palestinese e degli attacchi compiuti in Israele da terroristi palestinesi sin dalla fondazione di Israele. Siamo davanti ad un drammatico spartiacque nell’esperienza israeliana del terrorismo palestinese e globale”.
Così Yifat Bitton, avvocato, docente di diritto, fondatrice di Tmura, il Centro israeliano di anti-discriminazione e presidentessa del College accademico “Achva”, commenta la vicenda degli abusi e delle violenze sessuali commesse dai terroristi di Hamas lo scorso 7 ottobre, nel Sabato nero di Israele. In un’intervista resa al Sir, a margine di un incontro svoltosi nei giorni scorsi al Rabin Center di Tel Aviv promosso dall’Ajc, l’American Jewish Committee, Bitton, che sin da subito ha seguito da vicino i processi di identificazione delle vittime e dei sopravvissuti al massacro del 7 ottobre, parla di
“uso sistematico della violenza sessuale come arma di guerra mirante a distruggere la società israeliana attraverso i corpi delle donne. I crimini atroci perpetrati ai danni di donne, ragazze, bambini e bambine, uomini, filmati e diffusi dai terroristi di Hamas non possono più essere negati”. Le stesse parole usate dall’avvocato, lo scorso 4 dicembre, in una conferenza, a New York, organizzata dalla rappresentanza di Israele presso l’Onu.
“L’attacco – dichiara Bitton che il 7 ottobre ha perso i suoi due cognati – è durato circa un giorno, durante il quale i terroristi hanno avuto il tempo e la possibilità di uccidere, torturare fermandosi anche nelle abitazioni degli israeliani. La loro missione consisteva nell’infiltrarsi in Israele e nell’uccidere il maggior numero possibile di persone. La commistione tra stupro e omicidio si è verificata in un periodo di tempo relativamente breve. Per questo, per le dimensioni che ha avuto, lo ritengo un orrore senza precedenti”.
Presidente, quanti casi di violenza sessuale sono stati denunciati ad oggi?
Le indagini delle forze dell’ordine sono ancora in corso. Ci vorrà molto tempo prima che la Polizia possa arrivare a definire con chiarezza il numero dei casi. Al momento quelli identificati, comprovati perché documentati da fonti molto attendibili come i centri anti-stupro, sono 35. Sappiamo che alcune vittime hanno deciso di parlare in pubblico. Inoltre siamo a conoscenza di abusi sessuali e molestie subite dagli ostaggi, come hanno riferito e testimoniato alcuni di quelli che sono stati rilasciati. Un’ipotesi realistica potrebbe essere quella di circa 100 casi di abuso sessuale inteso in senso ampio. Una cifra che non include i casi veri e propri di stupro, più difficili da identificare in questa fase.
È possibile paragonare le violenze sessuali inflitte alle donne israeliane a quelle avvenute nelle guerre in Bosnia e Ucraina?
È difficile confrontare i casi perché, sia in Bosnia sia in Ucraina, si è trattato di un attacco continuativo che si è protratto per lunghi periodi, con l’obiettivo molto specifico del genocidio anche mediante gravidanze, ad esempio, e non solo lo stupro. Nel caso israeliano le uccisioni di massa hanno avuto luogo in un lasso di tempo limitato con l’evidente scopo di fare del male al più alto numero di uomini e donne. Elementi questi pressoché assenti nel caso della Bosnia e dell’Ucraina, dove, ripeto, le guerre si sono protratte nel tempo.
Perché le notizie di abusi sessuali sono uscite a distanza di più di un mese dal 7 ottobre e quali sono le principali difficoltà che gli investigatori stanno affrontando per fare luce su questi fatti?
Credo che le difficoltà nella raccolta delle prove e nella conduzione delle indagini, come se si trattasse di un normale crimine di violenza di genere, siano parte del motivo della divulgazione di queste notizie un mese dopo. Molte persone hanno negato la violenza sessuale e c’è voluto del tempo per capire che invece c’era stata. Nel portare avanti le nostre indagini, come studiosi e attivisti, e nell’esaminare le varie testimonianze siamo stati professionisti meticolosi, molto cauti, e ci è voluto del tempo per presentarle anche ai media. Inoltre va detto che tanti giornalisti israeliani hanno subìto perdite tra i loro familiari e dunque non potevano raccontare ciò che stava accadendo prima che venisse resa nota l’atrocità degli abusi e delle violenze sessuali. Non ci siamo trovati davanti una scena del crimine ma una zona di guerra. I team israeliani incaricati delle indagini si sono trasformati in unità di identificazione dei cadaveri visto l’alto numero delle vittime. Esercitazioni di emergenza svoltesi nei mesi precedenti al 7 ottobre, riguardo ad attentati di grandi dimensioni, erano calibrate su un numero di 200-300 morti. Qui stiamo parlando di 1.200 persone.
Come sta reagendo la società israeliana a questa vicenda?
Siamo stati colti di sorpresa e fatichiamo a fare i conti con questa realtà, fino al 7 ottobre, ritenuta inimmaginabile. Stiamo vivendo un enorme trauma collettivo. La domanda è: come è stato possibile infliggere tale e tanta violenza a civili israeliani? Tra i primi soccorritori giunti sui luoghi dell’attacco c’erano anche dei soldati. Alcuni di loro non sono riusciti ad elaborare ciò che hanno visto per il trauma vissuto, incapaci, sul momento, di fornire il loro resoconto sull’accaduto. Lo hanno fatto in seguito con l’aiuto della Polizia. Non si tratta di qualcosa che abbiamo già vissuto in precedenti attacchi terroristici. Quanto accaduto il 7 ottobre non rientra nel conflitto israelo-palestinese.
Da avvocato, quali sono le sue aspettative sul rendere giustizia a queste donne e per sensibilizzare l’opinione pubblica sulle violenze sessuali in situazioni come questa avvenuta in Israele?
Rendere giustizia a queste donne è un obiettivo importante che va raggiunto attraverso le indagini giudiziarie e le verifiche scientifiche di ciò che è accaduto, insieme a un piano di assistenza sanitaria destinato alle vittime di violenza, ai loro familiari e congiunti. E questo deve riguardare tutte le donne nel mondo. Sono più preoccupata di come verrà fatta giustizia a livello internazionale, visto il trattamento che hanno subito, che non in Israele. Le vittime sono state messe a tacere due volte, prima da Hamas, il 7 ottobre, e poi dal silenzio delle stesse organizzazioni delle Nazioni Unite cui era stato affidato il mandato di proteggerle indipendentemente dalla loro origine e dal contesto in cui si trovano. Per questo confido molto nella visita in Israele (dal 29 gennaio, ndr.) della rappresentante speciale del segretario generale delle Nazioni Unite per la violenza sessuale nei conflitti, Pramila Patten. Spero che possa portare a fare giustizia delle atrocità che queste donne hanno subìto e che altri, in questa regione, hanno ignorato. La misura delle aggressioni sessuali e degli stupri di Hamas è raccapricciante. Molto altro ancora dovrà essere rivelato dalle indagini in corso. Il mondo deve condannare queste atrocità e schierarsi dalla parte delle vittime. Se tollererà questi crimini di guerra allora vorrà dire che tollererà la demolizione degli elementi costitutivi della nostra umanità
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Su di loro incombono pericoli inimmaginabili
Carissimo padre Livio a proposito del fatto da lei sollevato poco tempo fa sul fatto che i veggenti non fanno più testimonianza. Su un libricino acquistato qualche anno fa a Medjugorje nel quale ci sono i messaggi dal 1 Marzo 1984 , li trovo bellissimi, si sente l’amore della Mamma che guida e accompagna. Mi ha fatto molto piacere nel leggere quello del 28 giugno1985
“Cari figli, oggi vi affido un messaggio con cui desidero invitarvi all’ umiltà. In questi giorni avete sperimentato una grande gioia per tutte le persone che sono giunte e con amore avete raccontato le vostre esperienze. Ora vi invito a continuare nell’ umiltà e a parlare con cuore a tutti coloro che arrivano. Grazie per avere risposto alla mia chiamata !”
Per me è sempre stato molto utile ascoltare le testimonianze dei veggenti negli anni scorsi e non sentirli più andando a Medjugorje manca qualcosa di importante.
Camilla da Padova
Grazie padre per tutto !!!
Cara Camilla,
la storia di Medjugorje sarebbe incomprensibile senza i sei veggenti che in tutti questi anni sono stati i testimoni fedeli della Gospa lì a Medjugorje e in tante parti del mondo dove sono stati chiamati.
La loro testimonianza in un tempo così lungo, la loro coerenza e la loro concordia danno alle apparizioni di Medjugorje una credibilità che nessun altra apparizione potrebbe vantare.
I veggenti sono coloro che vedono la Madonna, che la descrivono tutti nel medesimo modo, che ne ricevono i messaggi di altissimo profilo spirituale, senza errori e senza contraddizioni.
Sono perciò le persone chiave, che la Madonna ha scelto e ha protetto da innumerevoli insidie in un arco di tempo incredibilmente lungo.
La loro presenza e la loro testimonianza sarà determinante nel tempo dei segreti che coinvolgono non solo Mirjana, ma ognuno di loro.
Non c’è da meravigliarsi se gli strali del nemico sono rivolti un modo speciale verso i sei veggenti di Medjugorje. Noi non possiamo neppure immaginare quanto fastidio diano all’impero delle tenebre.
Ho pubblicato ieri la notizia che Hitler aveva dato ordine di rapire la piccola Adelaide Roncalli, la veggente di Ghiaie di Bonate, ritenuta da lui pericolosa per le notizie che aveva dato sulla fine della guerra.
Su dei ragazzi, ora in età matura, depositari di segreti riguardanti la Chiesa e il mondo, gravano pericoli inimmaginabili e questa spiega le pressioni oscure e mai sopite di mettere fine alle apparizioni di Medjugorje.
Questa strada però precipiterebbe l’umanità in fondo all’abisso. In ogni caso Dio non la permetterà e la Madonna realizzerà pienamente i suoi piani di salvezza per la Chiesa e per il mondo.
Per questo speriamo e preghiamo perché queste persone, così speciali e così determinanti nei piani di Dio, possano, fino al termine della loro missione, testimoniare liberamente ed efficacemente la speranza della quale sono i messaggeri.
Ave Maria
Padre Livio
I potenti di ogni tempo temono la Madonna, anche se non ci credono e muovono le pedine come è avvenuto a Ghiaie.
Hitler ordinò: deportate a Berlino la bambina che vede la Madonna
Aveva profetizzato che le preghiere avrebbero fatto finire la guerra
Il Giorno – 2010-04-01
di GIUSEPPE PURCARO
BERGAMO
QUANTI SANNO che nella primavera-estate del 44, nella fase più cruenta della guerra, autorità militari e politiche (alleati, tedeschi, SS, repubblichini) e religiose (dall’arcivescovo Ildefonso Schuster alla Santa Sede di Papa Pio XII) e un milione e 450 mila pellegrini (numero enorme per quegli anni, superiore a Fatima), erano tutti in trepida attesa per la profezia (la fine della guerra a metà luglio, se gli uomini avessero pregato) che la Madonna avrebbe rivelato alla piccola veggente Adelaide Roncalli? Quasi nessuno. E ancora: quanti sanno che Hitler, adirato per le voci intorno alle apparizioni di Ghiaie di Bonate, voleva deportare a Berlino la bimba per farne oggetto di studi da parte dei servizi speciali delle SS dediti alle pratiche occulte?
TRAMA DA ROMANZO di fantastoria? No, tutto vero. Ma insabbiato. Fonogrammi di agenti segreti, trasmissioni della radio della Rsi e di Radio Londra, carteggi privati, memorie di storici e di preti locali: tutto finito in un buco nero. Dimenticato dagli storici di professione. Ora, un film per la tivù prodotto dall’associazione Regina della Famiglia, firmato dal regista bergamasco Angelo Mazzola, e una ricerca storica condotta dallo studioso Alberto Lombardoni, curatore del sito www.madonnadelleghiaie.it, sta riportando tutto alla ribalta.
Iniziamo dal film «Nel segno di maggio» (il mese delle 13 apparizioni), incentrato sulla figura del bresciano Vittorio Bonomelli, paracadutista, cappellano militare, agente segreto della Special Force 1 britannica che tra luglio e agosto 1944 scongiurò, grazie a fitti rapporti con i comandi alleati, un pesante bombardamento su Bergamo che avrebbe fatto strage dei pellegrini che da ogni parte d’Italia si recavano alle Ghiaie. «E’ un film per non dimenticare chi ha combattuto per la libertà e la democrazia, salvando la vita a decine di migliaia di persone» ricordano il regista Mazzola e Mario Zappa, presidente dell’associazione.
Poi gli studi storici. «La notizia della pace imminente data dalla veggente bambina, ossia la fine della guerra di lì a due mesi, cioè a metà luglio del 1944 se gli uomini avessero fatto penitenza, si propagò rapidamente in Italia e in Europa tanto da raggiungere anche i campi di concentramento» rivela Alberto Lombardoni.
CHE CONTINUA: «Il presidio nazista di Bergamo era in allarme, così le autorità di Salò. Tanto da indurre lo stesso Hitler a interessarsi del caso: i tedeschi sospettavano che le apparizioni fossero architettate dai servizi segreti inglesi. Ma così non era. Dopo l’attentato a Hitler del 20 luglio del 44 che molti collegarono con la profezia data dalla Madonna, da Berlino partì l’ordine alle SS di Bergamo di rapire la veggente. Le pressioni sulla Curia bergamasca furono notevoli, ma senza successo. Due alti ufficiali tedeschi nell’estate del 44 si recarono anche dal vescovo Adriano Bernareggi per cercare la bambina. Ma furono incredibilmente depistati dal prelato, e qualcuno inscenò la finta morte della veggente. Perché questo episodio è stato insabbiato? Cosa si cela dietro l’atteggiamento della Curia bergamasca e delle SS di Bergamo? E quale ruolo giocò il cardinale Schuster, che le cronache raccontano anch’egli in attesa di un evento divino la notte del 19 luglio del 44?» Domande ancora in attesa di risposta.
Pensiero Spirituale sulla virtù della vigilanza
Cari amici, la vigilanza è una vera e propria virtù. In molte occasioni Gesù ci ha esortato a vigilare e pregare per non cadere in tentazione. La vigilanza, allora, è una virtù fondamentale.
In un messaggio la Regina della pace ha detto: «A satana è sufficiente un vostro piccolo vuoto interiore per poter operare dentro di voi» (5 settembre 1988). Un piccolo vuoto interiore è sufficiente a satana per impossessarsi della nostra anima; la Madonna ci ha dato un ammonimento molto prezioso che ci aiuta a capire che la nostra anima non è mai vuota, o è abitata da Dio o è occupata dalle cose del mondo con cui satana cerca di insinuarsi.
Ne deriva, allora, una letteratura abbondantissima da parte di maestri di spirito che hanno dato delle regole per conservare l’unione con Dio stabile, una preghiera incessante che si succeda come si succedono gli istanti uno dopo l’altro. È una scuola di spiritualità sulla virtù della vigilanza che oggi è particolarmente necessaria perché viviamo in un mondo che oggi ci assedia radicalmente. Non era mai accaduto nella Storia umana che la nostra vita privata fosse invasa da messaggi di ogni genere e specie che ci arrivano attraverso i mass-media, basta pensare ai contenuti a cui possiamo accedere dal cellulare.
Non c’è dubbio che se non siamo vigilanti sui noi stessi, se non siamo capaci di darci delle regole ben precise, se non ci imponiamo delle rinunce da fare, se non diamo un’organizzazione ai nostri spazi di preghiera e di silenzio, succede che veniamo invasi da messaggi che ci distraggono e che ci deviano da Dio. Siamo sollecitati giorno e notte da messaggi che ci disturbano e ci distolgono dalla cura della nostra anima. È necessario creare dentro noi stessi quella che Santa Caterina da Siena chiamava la “cella interiore”.
A Milano c’è un monastero che si chiama Sancte Marie de Morimundo edificato dai monaci in una zona rurale per i cristiani che volevano isolarsi e vivere totalmente immersi nella spiritualità. È una specie di fortezza dello spirito, un luogo di preghiera e silenzio dove il mondo non arrivava; andare lì significava morire al mondo. Questo stile di vita oggi è quasi impensabile.
La virtù della vigilanza, però, ci permette di fare un discernimento, ci permette di decidere quello che deve entrare in noi e quello che deve, invece, restare fuori. È chiaro che attraverso i nostri sensi introiettiamo tantissime cose che possono essere buone o cattive. Pensiamo, ad esempio, alle letture, alle parole che ascoltiamo, alle immagini che vediamo; dobbiamo governare noi stessi e fare delle scelte in modo tale che tutto ciò che entra in noi non ci inquini, non depositi veleni del male che poi fermentano e fanno crescere la fame di mondo dei vizi capitali.
I vizi capitali ci spingono a introiettare dentro di noi tutte le nefandezze del mondo e più le mangiamo e più aumenta la voglia di mangiarle perché diventano appetitose perché la bestia che è in noi “dopo ‘l pasto ha più fame che pria”. Isolarsi dal mondo, oggi, è quasi impossibile perché veniamo raggiunti ovunque e dobbiamo governare i messaggi che ci arrivano scegliendo quelli che rafforzano l’anima, quelli che accendono l’entusiasmo, l’amore e i santi desideri. In questo modo la nostra anima si riempie di messaggi buoni, di ispirazioni, di preghiera, di santi desideri e – appena si avverte un vuoto – stiamo attenti a riempirlo con ciò che Dio ci offre, con le cose che ci fanno crescere, con messaggi di luce, con “cibo” veramente nutriente.
Il nostro nutrimento sia la Parola di Dio, le buone letture, le sante conversazioni, la preghiera a tu per tu con Dio. È necessaria, allora, questa vigilanza. È un grande combattimento spirituale quotidiano che inizia al mattino, quando dobbiamo essere più veloci del diavolo e dobbiamo fare il Segno della Croce appena svegli orientando la nostra anima a Dio fin dall’inizio della giornata.
Nel corso della giornata dobbiamo operare affinché tutto ciò che orienta a Dio entri in noi e ci faccia crescere nella contemplazione di Lui, nell’amore per Lui, ci faccia determinare e decidere nel lavorare per Lui in modo tale che tutta la giornata sia di Dio. Se noi siamo tutti di Dio, la nostra giornata è tutta di Dio. È importante fare questa battaglia spirituale quotidiana che senza dubbio ci rafforza. Le vite dei Santi raccontano questa battaglia quotidiana che è un cammino di santità ed è la strada per la felicità e per la pace.
Dio è luce, è pace, è gioia, è amore. Quando il cuore è pieno di Dio, allora, possiamo sperimentare già su questa Terra un pezzetto di Paradiso.
Da “La Lettura cristiana della cronaca e della storia”