INAUGURAZIONE DI RADIO MARIA IN LINGUA CINESE MANDARINO NEGLI STATI UNITI D’AMERICA A NEW YORK
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Inaugurazione di Radio Maria Cinese mandarino a Newy York con la presenza del Vescovo locale e del Presidente di Radio Maria Vittorio Viccardi
Grazie gli ascoltatori italiani per la realizzazione di questa importante Sede missionaria.
A New York vi è un comunità di 150mila cinesi, di cui 35mila cattolici
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Programma di Padre Livio – Lunedì 9 Novembre 2026
h. 8.50: Diretta su Radio Maria – Diretta video su blogdipadrelivio.it – su Facebook – su Digitale terrestre canale 789 delle Tv Smart – su YouTube (in differita)
h. 8.50: PENSIERO SPIRITUALE
I cinque minuti dello Spirito Santo
h. 8.55 – 9.10 ALMANACCO DELLA FEDE:
CREDO-CHIESA-PAPA-VESCOVI
2. Che cosa è il Credo o simbolo apostolico?
Il Credo o Simbolo apostolico è una professione dei misteri principali e di altre verità rivelate da Dio e insegnate dalla Chiesa.
h. 9.10: RITAGLI DI PAGINE INEDITE
Tratta dal Libro: Medjugorje perché non ho dubbi (39)
h. 9.20 – ATTUALITA’
Il Giudizio che il mondo dimentica ( Articolo di don Lubimir Urbançok)
h. 9.40: VIATICO QUOTIDIANO
Pensiero sulla grandezza dell’umiltà
h. 9.45 – 10.00: I MESSAGGI DELLA MADONNA A MIRJANA
41.Dio ha scelto voi piccoli per realizzare i suoi grandi progetti (2 Dicembre 2008)
“Cari figli! In questo santo tempo di gioiosa attesa
Dio ha scelto voi piccoli per realizzare i suoi grandi progetti.
Figli miei, siate umili.
Attraverso la vostra umiltà Dio, con la sua sapienza, delle vostre anime farà una dimora scelta.
La illuminerete con le buone opere e così con cuore aperto attenderete la nascita di mio Figlio in tutto il suo amore generoso.
Vi ringrazio, cari figli”.
h. 10.05: CATECHESI DI PADRE LIVIO
Il Purgatorio (2)
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“Il 26 ottobre 1985 Mirjana diede l’intervista più chiara circa l’inizio dei 10 segreti. Il giorno prima la Vergine Maria le aveva mostrato le conseguenze visibili del primo segreto.
L’intervista del 1985 è un documento molto importante, perché la visione era fresca e chiara nella memoria di Mirjana, e perché l’intervistatore era P. Petar Ljubicic, a quel tempo già scelto come sacerdote per rivelare i segreti al mondo.
Disse Mirjana, il primo segreto “non sarà una cosa piacevole“. Sarà “qualcosa di cui la gente sentirà parlare a lungo“.
“Il primo segreto farà abbondantemente parlare di sé”
e quindi non avrà bisogno di tante spiegazioni a precederlo.
La gente di Medjugorje “saprà subito che è in connessione con i segreti“.
Sarà qualcosa, ha detto Mirjana a P. Petar Ljubicic, “che tutti, ovunque, ne sentiranno immediatamente parlare“.
Ma questo non significa che la gente si precipiterà sul luogo in cui il primo segreto si sarà appena verificato, ha anche previsto Mirjana:
”Certamente nessuno vuole vedere disastri, angoscia, e sfortuna. Non credo che questo genere di cose attiri affatto le persone. Perché la gente dovrebbe andare a vedere cose del genere? Una cosa è andare a vedere un segno, un’altra è andare a vedere la sofferenza o un disastro. Chi vorrebbe, per esempio, andare in Italia per vedere una diga crollare?“.
Il Primo Segreto farà fermare la gente a riflettere
Durante l’apparizione del 25 ottobre 1985 Mirjana vide il primo segreto come fossero immagini proiettate su diapositive:
“Mi ha scosso più di ogni altra cosa. Questo fu, naturalmente, a causa di vedere il primo segreto. Se la gente vedesse il primo segreto, come è stato dimostrato a me ieri, tutti sarebbero certamente scossi abbastanza da guardare a stessi e tutto ciò che li circonda in modo completamente nuovo. Ora so cose che non sono particolarmente piacevoli. Io credo che se tutti sapessero le stesse cose, ognuna di queste persone sarebbe scioccata e guarderebbe al nostro mondo in una luce completamente diversa“, disse Mirjana a P. Petar Ljubicic il giorno dopo la visione.
“Durerà per un po’. Sarà visibile, è necessario per scuotere un po’ il mondo. Farà sì che il mondo si fermi a pensare.“
Nel corso di un’intervista del 1985 P. Petar Ljubicic chiese anche a Mirjana se qualcuno direbbe che l’evento del primo segreto era semplicemente un fenomeno naturale. Nel rispondere Mirjana parlò anche del suo secondo segreto:
“Forse alcuni non credenti convinti potrebbero dire qualcosa di simile dopo il primo e il secondo“, rispose Mirjana.
Nonostante le sue descrizioni, i primi due segreti non saranno catastrofi nel senso letterale, ha anche rivelato la veggente:
“Non sarà nulla di così enorme come quello che verrà dopo. Questi primi due segreti non sono poi così gravi e duri. Quello che voglio dire è, sì, sono gravi, ma non tanto quanto i rimanenti. (…) Quello che segue sono i segreti che sono davvero sgradevoli. Sarei felice se tutti finalmente lo capissero. Non posso dire loro molto di più, ma una volta che cominciano a essere adempiuti, allora sarà troppo tardi“.
Fonte: Medjugorje Italia
(blogdipadrelivio.it)
«Cari figli! In questo santo tempo di gioiosa attesa Dio ha scelto voi piccoli per realizzare i suoi grandi progetti. Figli miei, siate umili. Attraverso la vostra umiltà Dio, con la sua sapienza, delle vostre anime farà una dimora scelta. La illuminerete con le buone opere e così con cuore aperto attenderete la nascita di mio Figlio in tutto il suo amore generoso. Vi ringrazio, cari figli» (Messaggio del 2 dicembre 2008).
Questo Messaggio è tutto proteso verso il Natale. È un Messaggio di una bellezza straordinaria, è tutto intonato alla preparazione al Natale ed è pieno di spunti di carattere spirituale. Dio ha scelto una ragazza per realizzare i suoi grandi progetti; la Madonna avrà avuto circa sedici anni quando ha accolto l’annuncio dell’angelo Gabriele. Non solo era una ragazza sconosciuta, ma Maria viveva in un villaggio sconosciuto. Il fatto che Dio scelga i piccoli e gli umili per realizzare cose grandi è una costante nella Storia della Salvezza.
La Madonna si rivolge a noi dicendo che Dio ci sceglie per realizzare i suoi grandi progetti. Stiamo vivendo un grande progetto della Madonna che è quello di preparare il mondo a un tempo di pace; stiamo arrivando a quella fase della Storia dove c’è la prima grande battaglia escatologica, la prima grande battaglia dell’Apocalisse. Si tratta di quella battaglia che la Madonna vuol vincere per dare al mondo un tempo di pace. Per questa battaglia la Gospa ha scelto la frazione di un paesino perché i ragazzi scelti sono tutti di Bijakovici che è una frazione di Medjugorje dove vivono famiglie semplici e umili. Gli stessi ragazzi scelti come veggenti provengono da famiglie povere, sono cresciuti in un contesto vitale al limite dell’estrema povertà, disponevano proprio dello stretto necessario per imparare a leggere e a scrivere.
In questo Messaggio la Madonna dice che Dio ha scelto noi per realizzare la sua grande vittoria nel combattimento escatologico, per la pace nel mondo. La Madonna ha chiamato tutti coloro che erano aperti a rispondere la chiamata, escludendo tutti coloro che sono chiusi di cuore e che sono attaccati agli idoli di questo mondo come la ricchezza e la gloria. Il grande progetto che la Madonna ha in mente è quello di portare per la prima volta nella Storia il mondo a un tempo di pace, quindi alla perfetta adesione delle popolazioni del mondo alla fede cristiana. Per questo ha iniziato questa grande epopea di quarantacinque anni di apparizioni che hanno come scopo quello di preparare l’esercito di quelli che credono, pregano, si affidano, si mortificano e si ripuliscono della loro mondanità esteriore ed esteriore. Con questi la Madonna vuole vincere, vuole umiliare satana, vuole metterlo in fuga con tutte le sue schiere di supponenti.
Entriamo, allora, in questa dimensione di gratitudine alla Madonna per la scelta ma poi stiamo attenti a non gonfiarci, a non fare i supponenti. Tutti dobbiamo guardarci da questa supponenza pericolosa che rovina i piani di Dio, rovina noi stessi. Dopo aver detto che Dio ha scelto noi piccoli per realizzare i suoi grandi progetti, la Madonna dice subito di essere umili. Con la nostra umiltà possiamo fare cose grandi, inimmaginabili. Attraverso la nostra umiltà possiamo diventare portatori di Dio, portatori della luce, della verità, della pace. Con l’umiltà possiamo essere strumenti di cose meravigliose. Per servire Dio dobbiamo obbedire e tacere; se siamo umili parliamo con sapienza, se non siamo umili siamo dei cembali squillanti. Dobbiamo stare attenti.
Attraverso l’umiltà dobbiamo riempirci della sapienza di Dio e non limitarci alle parole, ma dobbiamo illuminare le nostre anime con le opere dell’apostolato, della testimonianza, della carità, del tendere la mano. Senza la sapienza le buone opere rischiano di non avere motivazione spirituale; senza le buone opere la sapienza rischia di essere una forma di autoglorificazione.
La Madonna termina dicendo che con cuore aperto attenderemo la nascita di Gesù in tutto il suo amore generoso. In Maria e Giuseppe abbiamo due figure umili così come i pastori di Betlemme. L’umiltà è un dono, se fosse una conquista rischieremmo di rovinarla una volta raggiunta perché saremmo catturati di nuovo dalla superbia. L’umiltà è un dono di Dio che ci fortifica.
Quando siete derisi, quando siete sottovalutati, quando siete calunniati, sappiate tacere o dire le parole del perdono e della pace. L’umiltà si vede nell’accettare le umiliazioni, le offese, l’emarginazione. L’umiltà è imitare Gesù, condividere con lui la sua umiliazione. È bello essere umiliati, è bello essere sottovalutati, è bello essere disprezzati perché così condividiamo il disprezzo e l’umiliazione che ha avuto Gesù e saremo simili a lui. Con cuore aperto, anche noi ci uniremo a Maria, a Giuseppe e ai pastori nell’accoglienza del Figlio di Dio che in tutta la sua grandezza è nato in una capanna, si è fatto bambino. Il massimo atto di umiltà da parte di Gesù sono state la Croce e l’Incarnazione.
Il Credo o Simbolo apostolico è una professione dei misteri principali e di altre verità rivelate da Dio e insegnate dalla Chiesa. È una forma breve ed è detto anche Simbolo apostolico perché viene attribuito agli Apostoli ed è la formula più breve e più antica, legata storicamente alla Chiesa di Roma e alle Liturgie battesimali; è il Credo che i padrini e le madrine (e ovviamente anche il sacerdote) recitano nel giorno del Battesimo. Si chiama Simbolo apostolico perché la tradizione lo attribuisce simbolicamente ai dodici Apostoli; infatti, questo Credo è formato da dodici espressioni, dodici affermazioni di fede che sono legate ciascuna a un Apostolo.
Generalmente alla Santa Messa festiva recitiamo un Credo più lungo, più sviluppato che è stato messo a punto nei secoli III e IV, al secolo dei due grandi Concili Ecumenici di Nicea e di Costantinopoli che hanno risposto alla sfida dell’arianesimo che riduceva Cristo a un superuomo negandone la divinità. Questo tipo di Credo è, quindi, molto più elaborato; viene recitato tradizionalmente durante le Messe festive.
Propongo di seguito il testo del Credo Apostolico proprio per spiegarne la bellezza. Come sappiamo, la Madonna a Medjugorje ha usato il Simbolo apostolico che è più breve e vuole che venga recitato ogni volta prima dei sette Pater, Ave, Gloria che precedono l’apparizione.
Credo Apostolico
Io credo in Dio, Padre onnipotente, Creatore del cielo e della terra. E in Gesù Cristo, Suo unico Figlio, Nostro Signore, il quale fu concepito di Spirito Santo nacque da Maria Vergine, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso, morì e fu sepolto; discese agli inferi; il terzo giorno risuscitò da morte; salì al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente: di là verrà a giudicare i vivi e i morti. Credo nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, la remissione dei peccati, la risurrezione della carne, la vita eterna. Amen.
Come possiamo notare, allora, si tratta di dodici affermazioni. La prima riguarda Dio Creatore, la seconda affermazione è la divinità di Gesù Cristo di cui diciamo “Nostro Signore” cioè affermiamo che Cristo è Dio come il Padre. La terza affermazione riguarda l’Incarnazione, momento che vede all’opera la Santissima Trinità: il Padre che invia il Figlio; il Figlio che è concepito per opera dello Spirito Santo, grazie alla fede della Vergine Maria. Si passa, poi, alla Passione che è la quarta affermazione. C’è poi la quinta affermazione che riguarda quello che avviene con la Passione di Cristo e cioè la discesa agli inferi, dove stavano le anime dei giusti che non potevano ancora andare in Paradiso perché le porte erano ancora chiuse; Gesù quando morì e la sua anima si staccò dal corpo, con la sua divinità e la sua anima è sceso agli inferi – che non è l’inferno della perdizione, ma è il luogo dell’attesa dei giusti dell’Antico Testamento – per portare le anime in Paradiso, le cui porte furono aperte con la sua morte in croce. Il terzo giorno, dopo aver compiuto la sua missione agli inferi, Gesù risuscitò da morte; si tratta della grande scoperta che fecero gli Apostoli il giorno di Pasqua quando trovarono il Sepolcro vuoto e videro Cristo glorioso. Si passa, poi, all’Ascensione di Cristo al Cielo; è il compimento dell’opera del Verbo che si è incarnato attraverso il sì della Vergine Maria nel suo grembo, ha patito, è morto in croce, è stato sepolto, è disceso agli inferi, è risuscitato da morte, è salito al Cielo e ora siede alla destra di Dio Padre Onnipotente, è il Signore e cioè è colui al quale il Padre ha dato ogni potere in Cielo e sulla Terra. Si passa dall’Ascensione al Giudizio finale, saltando poi tutta la Storia della Chiesa e il suo ruolo che invece nell’altro Credo viene messa bene in evidenza. Dal Cielo Cristo verrà a giudicare i vivi e i morti; quando Cristo verrà sulle nubi del Cielo a giudicare il mondo ci sarà, infatti, una generazione di vivi che lo vedranno e nel medesimo tempo vedranno i morti risorgere. Come sappiamo le apparizioni di Medjugorje non preannunciano la fine del mondo ma un tempo di pace per l’umanità, dopo il quale ci sarà l’ultima battaglia escatologica e la venuta di Cristo nella gloria per giudicare i vivi e i morti. È molto sinteticamente, poi, riassunto quello che nell’altro Credo è molto più lungo e cioè l’affermazione dello Spirito Santo, terza Persona dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo è l’amore del Padre e del Figlio che è stato donato alla Chiesa e al mondo stesso come dono della Redenzione; quando Gesù appare glorioso agli Apostoli riuniti nel Cenacolo dice: “Ricevete lo Spirito Santo”. Lo Spirito Santo si manifesta, poi, in modo solenne nel giorno di Pentecoste scendendo sugli Apostoli. Abbiamo poi l’affermazione che riguarda la Santa Chiesa Cattolica istituita da Gesù Cristo; segue l’affermazione che riguarda la Comunione dei santi che la visione globale della Chiesa che comprende la Chiesa qui sulla Terra che è pellegrina ed è fondata sugli Apostoli con a capo Pietro; ci sono poi le due parti invisibili della Chiesa, quella che è in Purgatorio per essere purificata e quella che è in Cielo. La Chiesa qui sulla Terra – formata da tutte le membra vive del corpo di Cristo che sono tutti i battezzati – insieme alla Chiesa del Purgatorio e alla Chiesa del Cielo formano la comunione dei santi, cioè coloro che sono segnati dalla grazia di Cristo. L’undicesimo articolo del Credo Apostolico riguarda la remissione dei peccati; si professa di credere che con il sacrificio della Redenzione, col quale Cristo ha espiato tutti i peccati di tutti gli uomini di tutti i tempi, ci permette di entrare tutti in Paradiso, se siamo pentiti. Alla fine c’è un articolo importantissimo che riguarda la resurrezione della carne e la vita eterna; è vero che abbiamo un’anima che va in Paradiso, o in Purgatorio per la purificazione o malauguratamente all’inferno per la perdizione, però noi non siamo angeli ma siamo uomini composti di anima e di corpo e alla fine dei tempi le anime in Cielo avranno i loro corpi glorificati uniti alle anime gloriose; quando Cristo verrà nella gloria il Purgatorio cesserà e tutte le anime purganti andranno in Paradiso. Le anime sante avranno i corpi gloriosi, le anime dannate avranno i corpi a immagine della dannazione.
