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Programma di Padre Livio – Giovedì 12 Novembre 2026
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h. 8.50: PENSIERO SPIRITUALE
I cinque minuti dello Spirito Santo
h. 8.55 – 9.10 ALMANACCO DELLA FEDE:
CREDO-CHIESA-PAPA-VESCOVI
4. Che cosa è la Chiesa?
La Chiesa è la società dei veri cristiani, cioè dei battezzati che professano la Fede e la Dottrina di Gesù Cristo, partecipano ai suoi Sacramenti e ubbidiscono ai Pastori stabiliti da Lui
h. 9.10: RITAGLI DI PAGINE INEDITE
Tratta dal Libro: Medjugorje perché non ho dubbi (42)
h. 9.20 – ATTUALITA’
Il papa ritorna in Perù e si commuove
h. 9.40: VIATICO QUOTIDIANO
Pensiero sulla grandezza dell’umiltà
h. 9.45 – 10.00: I MESSAGGI DELLA MADONNA A MIRJANA
43. Non perdete tempo, figli, perché non ne siete padroni (2 Febbraio 2009)
“Cari figli, oggi con cuore materno desidero ricordarvi, cioè avvertirvi dell’immenso amore di Dio e della pazienza che scaturisce da esso.
Il vostro Padre mi manda e aspetta.
Aspetta i vostri cuori aperti pronti per le sue opere.
Aspetta i vostri cuori uniti nell’amore cristiano e nella misericordia nello spirito di mio Figlio.
Non perdete tempo, figli, perché non ne siete padroni.
Vi ringrazio”.
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h. 10.05: CATECHESI DI PADRE LIVIO
Il Purgatorio (5)
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“Il 26 ottobre 1985 Mirjana diede l’intervista più chiara circa l’inizio dei 10 segreti. Il giorno prima la Vergine Maria le aveva mostrato le conseguenze visibili del primo segreto.
L’intervista del 1985 è un documento molto importante, perché la visione era fresca e chiara nella memoria di Mirjana, e perché l’intervistatore era P. Petar Ljubicic, a quel tempo già scelto come sacerdote per rivelare i segreti al mondo.
Disse Mirjana, il primo segreto “non sarà una cosa piacevole“. Sarà “qualcosa di cui la gente sentirà parlare a lungo“.
“Il primo segreto farà abbondantemente parlare di sé”
e quindi non avrà bisogno di tante spiegazioni a precederlo.
La gente di Medjugorje “saprà subito che è in connessione con i segreti“.
Sarà qualcosa, ha detto Mirjana a P. Petar Ljubicic, “che tutti, ovunque, ne sentiranno immediatamente parlare“.
Ma questo non significa che la gente si precipiterà sul luogo in cui il primo segreto si sarà appena verificato, ha anche previsto Mirjana:
”Certamente nessuno vuole vedere disastri, angoscia, e sfortuna. Non credo che questo genere di cose attiri affatto le persone. Perché la gente dovrebbe andare a vedere cose del genere? Una cosa è andare a vedere un segno, un’altra è andare a vedere la sofferenza o un disastro. Chi vorrebbe, per esempio, andare in Italia per vedere una diga crollare?“.
Il Primo Segreto farà fermare la gente a riflettere
Durante l’apparizione del 25 ottobre 1985 Mirjana vide il primo segreto come fossero immagini proiettate su diapositive:
“Mi ha scosso più di ogni altra cosa. Questo fu, naturalmente, a causa di vedere il primo segreto. Se la gente vedesse il primo segreto, come è stato dimostrato a me ieri, tutti sarebbero certamente scossi abbastanza da guardare a stessi e tutto ciò che li circonda in modo completamente nuovo. Ora so cose che non sono particolarmente piacevoli. Io credo che se tutti sapessero le stesse cose, ognuna di queste persone sarebbe scioccata e guarderebbe al nostro mondo in una luce completamente diversa“, disse Mirjana a P. Petar Ljubicic il giorno dopo la visione.
“Durerà per un po’. Sarà visibile, è necessario per scuotere un po’ il mondo. Farà sì che il mondo si fermi a pensare.“
Nel corso di un’intervista del 1985 P. Petar Ljubicic chiese anche a Mirjana se qualcuno direbbe che l’evento del primo segreto era semplicemente un fenomeno naturale. Nel rispondere Mirjana parlò anche del suo secondo segreto:
“Forse alcuni non credenti convinti potrebbero dire qualcosa di simile dopo il primo e il secondo“, rispose Mirjana.
Nonostante le sue descrizioni, i primi due segreti non saranno catastrofi nel senso letterale, ha anche rivelato la veggente:
“Non sarà nulla di così enorme come quello che verrà dopo. Questi primi due segreti non sono poi così gravi e duri. Quello che voglio dire è, sì, sono gravi, ma non tanto quanto i rimanenti. (…) Quello che segue sono i segreti che sono davvero sgradevoli. Sarei felice se tutti finalmente lo capissero. Non posso dire loro molto di più, ma una volta che cominciano a essere adempiuti, allora sarà troppo tardi“.
Fonte: Medjugorje Italia
(blogdipadrelivio.it)
«Cari figli, oggi con cuore materno desidero ricordarvi, cioè avvertirvi dell’immenso amore di Dio e della pazienza che scaturisce da esso. Il vostro Padre mi manda e aspetta. Aspetta i vostri cuori aperti pronti per le sue opere. Aspetta i vostri cuori uniti nell’amore cristiano e nella misericordia nello spirito di mio Figlio. Non perdete tempo, figli, perché non ne siete padroni. Vi ringrazio» (Messaggio del 2 febbraio 2009).
A volte la Regina della pace è proprio materna nel senso che è molto paziente nel vedere le nostre debolezze e ci esorta dolcemente; altre volte, invece, è molto esplicita nelle sue affermazioni ed è tagliente come quando ha detto che guardandoci vede i nostri cuori induriti (Messaggio del 2 gennaio 2009). Il linguaggio della Madonna è proprio come quello di Gesù, c’è una varietà di sfumature incredibili; alla dolcezza estrema e divina si aggiunge una severità che a volte fa paura proprio per scuoterci perché ci siamo fatti ingannare dal maligno che ci sta portando alla perdizione eterna.
La Madonna, a volte, è tagliente e lo è anche nella chiusura di questo Messaggio: Non perdete tempo, figli, perché non ne siete padroni. La Regina della pace vuole dirci che nell’ora che meno ci aspettiamo Cristo verrà per noi personalmente o per la fine del mondo.
La Madonna è instancabile nel sottolineare che lei è nostra madre e ci ama immensamente. Questa è una realtà che va scavata dentro di noi, dobbiamo spezzare la pietra del nostro cuore e poi sentire l’amore materno di Maria. Bisogna arrivare a questo punto, sentire dentro di noi Dio, la Madonna, Gesù, lo Spirito Santo e sentire che dentro di noi operano e abitano. Noi siamo chiamati a essere figli, a riconoscerla e accoglierla come madre.
Nel Messaggio c’è un cambio di parole spettacolare che ci dice come la Madonna domina il linguaggio in modo eccelso: desidero ricordarvi, cioè avvertirvi. La Madonna ci ammonisce quando siamo sulla via del male, sulla via del peccato, sulla via della tentazione, sulla via della perdizione. Maria ci avverte dell’immenso amore di Dio e poi della pazienza che scaturisce da esso; è come se dicesse, dolcemente e allo stesso tempo con modi efficaci, di stare attenti che prima o poi Dio perde la pazienza che è infinita ma c’è sempre un momento in cui Dio decide di spingerci alla conversione con qualcosa di diverso, così capiamo. Vedendo che approfittiamo della sua pazienza e continuiamo a fare il male, ci fa sentire quanto il male faccia male.
La Regina della pace poi dice Il vostro Padre mi manda e aspetta; la Madonna sa benissimo che Dio è Padre suo, è Padre di Nostro Signore Gesù Cristo nel senso che lo ha generato ed è anche nostro Padre perché ci ha creati dal nulla. È ben diversa la paternità di Dio rispetto a Gesù e rispetto a noi che siamo delle creature. La Madonna però dice “il vostro Padre” e non il “nostro” perché ci siamo dimenticati di avere un Padre. Abbiamo detronizzato Dio, lo abbiamo emarginato, lo abbiamo cancellato ed è proprio per questo che la Madonna ci ricorda che abbiamo un Padre che ha mandato lei in mezzo a noi e che aspetta che ci convertiamo.
La Madonna poi precisa che cosa aspetta Dio da noi e cioè i nostri cuori aperti, pronti per le sue opere. Aprire il cuore è come aprire la porta; Gesù bussa alla porta del nostro cuore e noi non apriamo, facciamo finta di non sentire. Ma Dio aspetta che noi apriamo la porta del nostro cuore e aspetta che noi mettiamo mano alle sue opere che sono quelle che riguardano la salvezza eterna delle anime. Dio aspetta che rispondiamo, aspetta la nostra collaborazione; Dio aspetta che, anziché dissipare la vita nelle cose che passano o nel peccato, facciamo entrare lui nei nostri cuori e con lui mettiamo mano alla grande opera della Creazione, della Redenzione, della Santificazione e della Glorificazione.
Se vogliamo rendere grande la nostra vita davanti a Dio e anche per noi renderla colma di felicità dobbiamo metterci al servizio di Dio, mettere mano alle opere che lui desidera che si facciano per portare a buon fine la sua grande opera di Creazione, di Redenzione, di Santificazione e di Glorificazione. Noi dobbiamo mettere la nostra vita a servizio di questa grande opera, diventare costruttori della vita eterna dove ci sia il maggior numero di anime felici in Dio.
La Regina della pace dice poi che Dio aspetta i vostri cuori uniti nell’amore cristiano e nella misericordia nello spirito di mio Figlio; il Padre aspetta che entriamo in questa Arca dell’Alleanza e della Salvezza e, uniti nella Chiesa, nell’amore cristiano e nella misericordia, ci mettiamo al lavoro per far sì che vi entri il maggior numero di anime.
Siccome vede che tergiversiamo, che siamo già propensi a rimandare la decisione ci dice di non perdere tempo: Non perdete tempo, figli, perché non ne siete padroni. Ciascuno di noi ha un tempo determinato della sua vita, un tempo stabilito dall’eternità e, scaduto il tempo che Dio ci offre per conoscerlo, amarlo e servirlo, i giochi sono fatti e chi è perso eternamente è perso eternamente, chi è salvato eternamente è salvato eternamente. Approfittiamone per avere cura di preparare l’anima, non sappiamo che cosa può succedere ma sappiamo che potrebbe essere l’istante che scade per la nostra vita e che dovremo rendere conto a Dio di che cosa abbiamo fatto nel tempo che lui ci ha donato.
Più che mai siamo in tempi in cui dobbiamo voler salvare la nostra anima e mettere a posto la nostra situazione esistenziale con il perdono dei peccati, con la scelta di Cristo, del Vangelo, della preghiera, della carità, della bontà. Non aspettiamo perché poi sarà troppo tardi. Siamo in un tempo in cui non possiamo perdere tempo.
La Chiesa è la società dei veri cristiani, cioè dei battezzati che professano la fede e la Dottrina di Gesù Cristo, partecipano ai suoi Sacramenti e ubbidiscono ai Pastori stabiliti da Lui. La Chiesa è un’istituzione divina, è stata fondata da Gesù Cristo quando ha scelto i dodici Apostoli e ha messo come capo Pietro dandogli dei poteri straordinari: “Tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. Io ti darò le chiavi del Regno dei Cieli; tutto ciò che legherai in Terra sarà legato nei Cieli, e tutto ciò che scioglierai in Terra sarà sciolto nei Cieli” (Mt 16,18-19). Dopo la Resurrezione Gesù ha detto proprio a Pietro: “Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecorelle”.
La Chiesa è una realtà visibile, concreta e Gesù ha dedicato tre anni della sua vita prima di tutto per formare il gruppo degli Apostoli, poi ha scelto i discepoli che insieme a tutte le persone che lo hanno seguito erano già la Chiesa in formazione. Il giorno della nascita della Chiesa è il giorno di Pentecoste, tutto era stato preparato ed è sceso lo Spirito Santo per “l’inaugurazione”.
La Chiesa è una società sui generis, è una società religiosa, è una società soprannaturale, una società visibile e questo spiega perché ha una sua organizzazione, finché è qui su questa Terra. È ben diversa la situazione esistenziale della Chiesa del Cielo rispetto a quella della Terra che ha bisogno di tutti i mezzi materiali per vivere come le chiese, tutto ciò che è necessario per il culto divino, poi tutto ciò che dalla Chiesa è nato nella società occidentale come le scuole, le università, gli ospedali.
La Chiesa è allora una società visibile ma non è tutto perché ha anche una dimensione soprannaturale ed è molto importante guardare la Chiesa con occhio soprannaturale. La Chiesa, infatti, ha un’anima che è la presenza dello Spirito Santo in essa; nella sua totalità, poi, abbraccia il Cielo, il purgatorio e anche la Terra. Quando parliamo della Chiesa come Comunione dei santi vogliamo alludere a questa realtà immensa della Chiesa che in parte è pellegrina sulla Terra, in parte si purifica nel Purgatorio e in parte è gloriosa in Cielo proprio perché la parte più numerosa della Chiesa è in Paradiso. Dobbiamo guardare anche le realtà della Chiesa con l’occhio della fede. Chi partecipa alla Messa e non ha la fede può capire ben poco.
La Chiesa è una società composta da veri cristiani; ci sono molti cristiani che non appartengono alla Chiesa perché fanno parte di organizzazioni che hanno perso per strada pezzi importanti come la gerarchia, i Sacramenti (i protestanti, ad esempio, hanno conservato solamente il Sacramento del Battesimo). L’espressione veri cristiani sta a indicare che c’è una sola Chiesa nella sua pienezza ed è, appunto, la Chiesa Cattolica.
La condizione fondamentale per entrare nella Chiesa è il Sacramento del Battesimo che è la ianua Ecclesiae, la porta della Chiesa. Si entra nella Chiesa attraverso il Sacramento del Battesimo connesso al quale c’è la Professione della fede. Quando i bambini vengono battezzati la Professione di fede viene fatta dai padrini, dalle madrine, dai genitori ed è la recita del Credo che condensa le Verità principali della fede. Il Battesimo e la fede cattolica fanno entrare nella Chiesa. Il Battesimo imprime un carattere indelebile, si rimane cristiani per sempre. Il Battesimo, come la Cresima e come l’Ordine, imprimono un carattere indelebile; è molto importante vivere in coerenza con questo carattere per quanto riguarda il Battesimo, è l’identità di cristiano e per tutta la vita bisogna vivere conformemente a questa gloriosa identità che rende seguaci di Cristo e membra del corpo mistico di Cristo.
Si diventa membri della Chiesa mediante la fede e il Battesimo. La fede in Gesù Cristo è ovviamente fondamentale e quando si parla di fede se ne intende la totalità, tutto ciò che c’è nel Credo e tutto quello che la Chiesa insegna. Dobbiamo tenere presente che in entrambe le formulazioni del Credo non ci sono tutte le Verità della fede; per essere cristiani, allora, bisogna abbracciare tutta la dottrina di Gesù Cristo, tutto ciò che ha insegnato, tutto ciò che si trova nei Vangeli e che la Chiesa custodisce e insegna. Pensiamo, ad esempio, al dogma dell’Immacolata Concezione che è racchiuso tutto in un’unica espressione “piena di grazia” in greco κεχαριτωμένη (kecharitoménē), significa una pienezza di grazia oltre la quale non è possibile andare, è una pienezza di grazia che esclude ogni macchia di peccato e da questa sola espressione la Chiesa nel 1854 ha definito il dogma dell’Immacolata Concezione.
La dottrina di Gesù Cristo è contenuta nelle Scritture e viene approfondita dalla Chiesa, esplicitata e molte volte formulata in dogmi di fede. La Professione di tutta la fede cattolica è, allora, la prima connotazione battezzato; la seconda connotazione del cristiano, che diventa tale con il Battesimo, è la partecipazione ai Sacramenti della Chiesa che sono sette: Battesimo, Cresima, Eucarestia, Penitenza, Ordine, Matrimonio ed Estrema Unzione. C’è una differenza abissale tra la Chiesa Cattolica e il Protestantesimo che ha un solo Sacramento, che è quello del Battesimo. Per noi cristiani, essere cattolici vuol dire ricevere i primi Sacramenti (Battesimo, Cresima, Eucarestia, Penitenza); poi chi si sposa si unisce nel Sacramento del Matrimonio che non è la stessa cosa del matrimonio civile. Il Matrimonio religioso unisce gli sposi a Cristo, è un vincolo soprannaturale che viene dato proprio attraverso il Sacramento. Anche l’Ordine è quel Sacramento che definisce con chiarezza l’autorità dei Pastori della Chiesa. Il Matrimonio e l’Ordine sono due Sacramenti; per i protestanti essere pastore è un ufficio, non è un Sacramento. Un sacerdote cattolico, invece, rimane sempre un sacerdote anche qualora scegliesse di lasciare il ministero o al termine di esso. Il sacerdote assolve dai peccati nel nome di Cristo e in nome di Cristo consacra il pane e il vino, celebra la Santa Messa.
Per essere cristiani, allora, non bastano la fede e la dottrina, ci vuole la partecipazione ai Sacramenti, in modo particolare la Penitenza, l’Eucarestia, il Matrimonio. Questi Sacramenti oggi sono stati un po’ abbandonati e questo compromette in parte la vita cristiana.
L’ultimo connotato di chi è membro della Chiesa Cattolica è il fatto di obbedire ai Pastori stabiliti da Gesù Cristo; il termine “obbedire” deve essere inteso in riferimento all’insegnamento della fede e della morale, oltre che nella conduzione delle varie comunità cristiane dove l’autorità del vescovo o del sacerdote si esprime proprio in termini pastorali; è un pastore che guida il gregge che ha bisogno di essere guidato e di essere protetto dai lupi. Di qui l’importanza dei Pastori che Cristo stesso ha stabilito nella Chiesa, li ha scelti, li ha preparati lungamente. Questa è la struttura che Gesù Cristo ha voluto dare alla sua Chiesa dando ad essa una configurazione sacramentale, questo significa che i Pastori della Chiesa esprimono la presenza di Gesù Cristo.
Al termine dei Messaggi a Mirjana il 2 del mese, la Regina della pace ha dedicato circa settanta volte delle parole ai Pastori della Chiesa, mettendoli in stretto collegamento con Gesù Cristo; «mio Figlio li ha scelti» ha detto la Gospa più volte, proprio per farci capire che rappresentano Gesù e quindi noi dobbiamo guardarli con l’occhio della fede, pregare per loro, amarli e seguirli nell’insegnamento della sana dottrina. Obbedire ai Pastori della Chiesa significa, allora, avere un atteggiamento di docilità e uno sguardo di fede proprio nei confronti di chi ha questo grande compito di pascolare il gregge.
di Gian Guido Vecchi, nostro inviato a Lima (Perù)
Il Pontefice in visita nel paese dove ha vissuto per anni in missione
Papa Leone in Argentina dove ha fatto tappa prima di arrivare in perù
«Se mi fosse concesso di rivivere quegli anni, lo rifarei con gioia, accogliendo sia i momenti felici che le difficoltà. Per questo posso dirvi, con profonda gratitudine, che ritorno anche nella mia patria». Leone XIV arriva in Perù e lo spettacolo che lo attende è stupefacente: dall’aeroporto di Callao al centro della capitale, oltre dieci chilometri, una teoria ininterrotta di persone si accalca ai lati delle strade per vedere l’arrivo del missionario e vescovo agostiniano che ha vissuto nel Paese più di vent’anni, le autorità locali stimano tre milioni di persone: ci sono cartelli con scritto «Il Papa torna a casa» e intere famiglie arrivate con figli e nonni, bambini che sventolano pupazzetti di pezza vestiti di bianco col volto di Prevost, madri che tendono sulle braccia i neonati, ragazzini che fanno lo stesso con i loro cani, gente che piange commossa e altri che gridano di gioia «bienvenido a casa», rosari e bandiere.
Il pontefice ha l’aria emozionata e felice fin da quando scende la scaletta dell’aereo, ha gli occhi lucidi di lacrime mentre si unisce al coro di un gruppo di bambini a cantare l’inno nazionale, e si capisce: da giovane agostiniano è stato missionario a Chulucanas dal 1985 al 1986 e a Trujillo dal 1988 al 1999, e dopo dodici anni da priore generale del suo ordine è tornato in Perù come vescovo di Chiclayo dal 2015 all’inizio del 2023, quando Francesco lo richiamò a Roma per guidare il Dicastero dei vescovi e farlo cardinale a fine settembre, appena una ventina di mesi prima del conclave che lo avrebbe eletto.
Così il suo primo discorso alle autorità, dopo l’incontro privato con la presidente peruviana Keiko Fujimori, va ben oltre i saluti di circostanza e le considerazioni diplomatiche, è un testo che Prevost ha limato parola per parola: «Questo ritorno ha per me un significato molto speciale. La mia storia con il Perù è iniziata molto prima che il Signore mi affidasse la diocesi di Chiclayo. Per decenni ho condiviso la vita della sua gente, ho ascoltato le loro preoccupazioni e ho imparato dalla loro fede. Molti mi hanno aperto le porte delle loro case, hanno condiviso con me la loro tavola — e, naturalmente, qualche buon ceviche — e mi hanno fatto sentire uno di loro. Nel 2015 ho ricevuto la cittadinanza peruviana. Quel gesto ha manifestato un legame che questo popolo aveva intessuto nella mia vita già da molto tempo. Oggi comprendo quanto di questa terra rimanga in me e quanto della mia stessa storia appartenga anche a voi».
Il pontefice parla nel Gran Teatro Nacional, dopo l’incontro privato con la presidente nel palazzo del governo: «Ritorno come Successore di Pietro, chiamato a servire la Chiesa universale. Alla luce di questa responsabilità, riconosco in quegli anni una parte del cammino attraverso il quale il Signore mi ha formato come pastore», dice. E, da Papa, va oltre i ricordi personali ed elenca una serie di questioni che conosce bene, per averne fatto esperienza. La missione della Chiesa è «annunciare il Vangelo, accompagnare chi soffre e servire la dignità di ogni persona».
Così ricorda la storia del Perù, le culture native che parlano quechua, aimara e le lingue amazzoniche, l’eredità afro-peruviana e asiatico-peruviana e il cristianesimo annunciato cinquecento anni fa, «il primo fiore di santità latinoamericano portava il nome di Rosa, e quella Rosa era peruviana». Il Papa che ha scelto il nome di Leone XIII, padre della moderna dottrina sociale della Chiesa, la popone come «aiuto per illuminare e orientare gli sforzi di coloro che operano per il bene di questa nazione» e parla delle violenze quotidiane, della fatica di chi coltiva la terra, dei pescatori, dei piccoli commercianti, delle «tante donne che hanno sostenuto mense popolari e cucine comunitarie», spiega che «le regioni del Perù conservano tradizioni proprie e ognuna apporta qualcosa di diverso alla vita nazionale» e avverte: «Le decisioni pubbliche riguardano anche coloro che vivono lontano dai luoghi in cui vengono prese. Ma questa lontananza non dovrebbe mai diventare dimenticanza. Per conoscere i bisogni di quanti sono distanti, occorre anzitutto ascoltarli».
La presidente che gli sta accanto è figlia di Alberto Fujimori, il presidente che dal 1990 guidò il Perù per dieci anni e instaurò di fatto una dittatura dopo lo scioglimento del Congresso e il golpe del ’92. Prevost rimase vicino alla sua comunità negli anni del regime e coordinò con discrezione le marce per la pace e le raccolte di firme per istituire una commissione sulle violazioni dei diritti umani. Ora ricorda: «Anche il Perù ha attraversato momenti difficili che hanno messo alla prova la convivenza tra i suoi abitanti. Gli avvenimenti del passato meritano di essere trattati con giustizia e sensibilità, lasciando spazio affinché cresca la concordia e le differenze possano essere affrontate con rispetto. La vita democratica implica riconoscere che nessuno possiede tutte le risposte e che le differenze non impediscono di condividere una sincera preoccupazione per il bene del Paese: vorrei incoraggiare tutti a coltivare l’onestà, la rettitudine e la disponibilità all’incontro».
E poi l’istruzione, il lavoro, l’assistenza sanitaria: «Penso agli anziani, alle persone con disabilità e a coloro che soffrono di solitudine o di difficoltà legate alla salute mentale. Molte famiglie svolgono in silenzio questo compito, spesso con grandi sacrifici. Incoraggio le autorità a sostenere questo impegno, fornendo loro servizi sanitari accessibili e rafforzando la medicina preventiva».
Nei cinque giorni in Perù, fino a lunedì, Leone XIV andrà anche sulle Ande e nell’Amazzonia, la cura dei popoli che vi abitano e delle risorse naturali è un altro tema essenziale del suo viaggio: «I fiumi dell’Amazzonia, le alture andine e l’esteso litorale plasmano la vita di numerose comunità e il lavoro dei loro abitanti. Lo sfruttamento delle loro risorse, attraverso l’agricoltura, la pesca o l’estrazione mineraria, richiede di prendersi cura della natura e di rispettare le comunità che da essa dipendono», anche per «anticipare i rischi legati ai fenomeni naturali e proteggere meglio la popolazione». Scienza, tecnologia e la stessa intelligenza artificiale «aiutano ad anticipare molti di questi rischi», i loro progressi «consentono di migliorare l’assistenza sanitaria e avvicinare le opportunità educative alle comunità remote», purché «i loro benefici giungano a tutti e che il loro sviluppo rimanga al servizio della dignità umana».
L’ultima riflessione del Papa richiama il multilateralismo e la pace, di contro a sovranismi e populismi vari: «Grazie alla sua posizione tra le Ande e l’Amazzonia e alla sua apertura verso il Pacifico, il Perù intrattiene legami con le nazioni vicine e con i popoli di altri continenti…Le guerre e le tensioni che affliggono tanti popoli richiedono una diplomazia paziente che mantenga aperto il dialogo, rispetti il diritto internazionale e cerchi accordi che tutelino la vita e la dignità delle persone». Alla fine, Leone XIV torna a rivolgersi alla sua gente: «Ho ricevuto molto da voi. Ci sono volti, conversazioni e gesti di affetto che, dopo tanti anni, continuano ad accompagnarmi…Che Dio benedica il Perù e tutti i suoi abitanti».